天官寨

天官寨的村貌奇美，徜徉在街道上，那古香古色的建築風格，讓人得到極佳的審美享受。吊腳樓的優雅，與披檐木門相映成趣。不少人家擁有花園、假山石，花紅草綠，曲徑迴廊。漫步在頗具文化古韻的村落中，欣賞着融古建築、木雕、書法繪畫為一體的藝術佳作，猶如走入立體的畫軸之中。

天官寨村各家各户，面面相對，背背相依，巷道交錯，有如迷宮。話説這是且蘭國的主寨，他運用自己學到的建築風格，精心設計了整個天官寨的佈局：以主寨為核心，每條小巷向外輻射，交互式對接；妙的是村外剛好以地方環境對稱，形成環抱之勢，構成外交錯式。村內房屋分佈在井然有序的錯落中，雖然歷經幾百年歲月，人丁興旺，屋子越蓋越多，但是原有的總體佈局一直不變。據説，這是古老的且蘭國遺址很不一般。

從當地人講的幾件往事，便可知這樣的佈局具有環境的優美。村中建築各家各户，面面相對，背背相依，房屋之間錯落而建，似通卻閉。

且蘭後裔多以經營煙草為生，青壯年長年在外，家裏防火防水防盜格外重要。因此，在房屋建築設計上設置了許多附屬設施，加強應急保護。山牆大部為馬頭牆，高出正常牆體1米左右，這樣即使鄰居起火，也不致漫延過來。院內普遍設有水缸、水池等救火設施，一旦起火，可立即實施撲救。為防水災，院中普遍有較完善的排水設施，精密而實用。

天官寨位於貴州省黃平縣舊州古鎮西南面，距縣城6.5公里，距舊州政府1.5公里。氣候温和，年平均降雨量少，年平均氣温15.7度。降水充足，無霜期300天，平均日照時數1157小時，年積温4780度（3月28日–11月14日間隔232天）光照條件好，適宜各種農作物生長。 ^[1] 

到了天官寨的村落，終會有人問起，這麼個小村落，當年的且蘭王怎麼能延遲那麼久，處處看不到一點主城的氣息和宏大藍圖，只見一片狼藉。

據當地人説“這裏雖然地勢偏僻，但容易躲避外族侵略”，很早以前這裏只是雜草叢生無人來往。

在公元前200多年前時，蘭氏家族在此地建立了自己的帝國，把此處改為天官寨，天官猶如天上的仙人到此處拯救當地黎民，從而就有了天官宅之説，一直延續的今日。

據史料載，建於且蘭古國邑時的天官寨，由於戰爭和水災加上年久失修已殘存不全，後來的大多古建築也是宋理宗保佑六年所建。明萬曆初年，貴州巡撫郭子章設州固城牆，至清光緒時做了一些補修，但且蘭古城能經歷2000多年至今仍保存下來，實屬不易，這不僅是舊州人的驕傲，更是貴州人的自豪，由此也體現了舊州人的包容和涵量以及圖強奮發的精神。史料記載——從舊州石榴寨走出去的石贊清，官至晚清工部右侍郎，在天津任團防時獨赴夷營痛斥英軍統帥。第二次鴉片戰爭後，軟弱無能的清政府被迫與英國簽訂了《天津條約》等不平等條約時，國難當頭的石贊清不顧個人安危，誓死與清軍做鬥爭。在被英軍扣押的日子裏，他視死如歸、大義凜然，表現出了中國人民不屈不撓的民族精神，他死後被天津人民尊稱為“石父母”。再就是史可法，他幼時隨任州官的祖父史應元到舊州讀書、生活，明天啓元年（1621年），19歲的史可法成順天府秀才，26歲中舉入仕，官至兵部尚書。1644年清軍攻佔北京後，他受命前往揚州守城，由於敵眾我寡，最終城破被俘，但他氣節不改，神聖的殉難壯舉足以驚天地、泣鬼神。著名作家郭沫若的生母杜邀貞出生在舊州，並在舊州度過了艱難困苦的童年，郭沫若在其《芭蕉花》一文中做了描述。出生於英國的瑞士籍的勃沙特，1934年9月在舊州天主教堂傳教時，在肖克將軍的勸導下成為了參加紅軍長征的第二個外國人，所寫《神靈之手》成為了外國作者介紹中國紅軍的第一本書。一代偉人毛澤東，1934年12月26日過黃平，指揮了黃平之戰——尖山坡戰鬥，並在舊州度過了他的41歲生日。美國“飛虎隊”隊長陳德納將軍，這個1893年9月6日出生在美國德克薩斯州的一個農家孩子，1941年率領美國“飛虎隊”來到中國，支援中國人民的抗日戰爭，在舊州機場頻頻起降，先後參加了長沙會戰、湘西會戰、武漢保衞戰、衡陽保衞戰等著名戰役，共作戰100餘次，擊落日機272架，擊毀地面日機225架，沉重地打擊了日軍，創造了驚人的戰績，名聲大震。這些名人對舊州人來説真是如數家珍，舊州人也以他們為榜樣而引以自豪。今年8月，“貴州且蘭文化高層論壇”在且蘭黃平召開之際，黃平縣委、縣政府為石贊清、史可法、勃沙特、陳德納等名人塑立了銅像，以示後人。

沿西大街石梯斜走而下，就是當年楚國大將莊喬伐夜郎兵至且蘭的牂牁碼頭了，且蘭2000多年的歷史就凝結於此。2000多年前大牂牁國遷徙至此上岸命名為且蘭，後楚國大將莊喬兵到此，又改名回到牂牁，於是且蘭、牂牁混雜着且蘭歷史的敍述，最後殊途同歸。再後來，這個碼頭就送走了史可法，石贊清等歷史名人，隨後接來了勃沙特、陳德納將軍，彷彿這個碼頭就是且蘭歷史的見證。由此可以看出，這似乎就是那時舊州人的命運所在。但從這裏看舊州古鎮，看且蘭古國都確實很美，美得讓人垂涎欲滴，前面是一眼望不到邊的萬畝良田，腳下卻是清澈見底的氵舞陽河水。河面水光映照的石壁上，讓人們彷彿看到一行字。但這不是一行字，而是一首詩：“覽完勝景意猶盡，欲以留下作籬笆。且蘭古國舊州地，蚩尤後人世代發。能與夜郎並齊名，千年流傳苗文化。軍師伯温到此遊，勝贊江南不如她。來後空觀不作墨，驥才盛讚美無涯。”確實在2005年，著名作家馮驥才慕名來舊州考察，臨別時匆忙不留墨，已回貴陽就寢的他，腦子中總是揮之不去定格在且蘭古國都邑的蹤影，於是披衣下牀揮筆寫就了“黃平美無涯”的神來之韻。早在500年前，明理學家王陽明遊覽且蘭黃平後就有過“天下之山聚於雲貴，雲貴之秀萃於斯巖”的讚詞。且蘭古國都舊州2006年還被國務院授予“國家重點文物保護”單位，今年，又被建設部授予“中國歷史文化名鎮”。2006年春節，貴州省委副書記王富玉在黃平考察時説：“且蘭古國都舊州很有觀賞價值和開發價值，黃平應重點打造舊州古鎮，要把旅遊作為支柱產業來抓。”由此可見，“且蘭古國都、雲貴最秀地”的美稱，對舊州是早已名副其實的，可謂是“桂林山水甲天下，且蘭美景勝[2]江南”。

對山歌(2張)

人們聚居在寨中長期以來形成了一些與眾不同的生活方式，樸實而妙趣橫生。走在村中，細心一點的人都會發現，窄巷中相對的兩家人家門卻並不相對，而是錯着開，無一例外。當地人管這種做法叫“門不當，户不對”。且蘭後裔們説，這種建築格局有利於處理好鄰里關係。如果“門當户對”，兩家人家每天進進出出，交往過多難免發生矛盾。發生矛盾仍要每日面對，積怨更深，難以解決。如果“門不當户不對”，問題就會因刃而解。無疑，“門不當户不對”正是牽住了安定團結的牛鼻子，恐怕只有諸葛亮的後代，才會想出如此簡單有效的辦法來。另外，諸葛鎮民居多為四合院式建築，四面封閉，中留空間。而房屋的前沿比後沿高，每到下雨，幾乎所有的雨水都聚集在自家院內。且蘭後裔們管這種做法叫“肥水不外流”

元宵節“迎龍燈”

舞龍燈(3張)

農曆正月十五 是中國傳統的元宵佳節，在元宵之夜，天官寨將進行悠久的習俗活動“迎龍燈”。迎龍燈是天官寨“鬧元宵”最盛行的習俗活動，歷史悠久。天官寨的龍燈屬於“草燈、布燈”，又稱“甩龍搖”，分“龍頭”和“插燈”兩部分。龍頭用篾條紮成架子，外面湖上棉紙，再配以多種飾品，龍眼，龍鬚形態逼真；“插燈”是由幾十枝竹條做成，多的由一百五六十橋插燈連接而成，在長約四米左右的橋板上扎百來只香燈，稱為“一插燈”。布燈的最後有一個長約一米多的，由篾扎紙糊的龍尾。龍燈走到哪裏，哪裏就有喜慶的鞭炮聲和璀璨的煙火，還有前來旅遊的遊客和村民早早的放起了孔明燈。將一隻只寫滿祝福心聲的，顯得格外喜慶和熱鬧。

中秋玩香瓜

農曆八月十五中秋節，在中秋之夜，天官寨老少將拿起竹竿打野香瓜，看誰的多，多的就插上香燈放入河中進行來年的祈福。

兒童則拿着插滿香的香瓜舉着到各家去要香，把得到的相差在自家門前作為引人的路燈。

重陽訪親

天官寨風光(9張)

農曆九與九日，重陽節白天用茱萸和食物混在一切做重陽糕，重陽餅，送其遠方的外親，晚上則與老人共迎重陽夜，為老人洗重陽腳，祝福下一輩安康 。

自改革開放以來，天官寨的各項社會經濟取得了長足的發展。現工農業總產值超萬元，年產稻穀2.2噸，玉米0.5噸，紅薯2噸，洋芋2噸，油菜0.2噸，西瓜0.5噸，蔬菜2.5噸；年產柑桔2噸，梨子0.7噸，其他水果0.3噸；年生豬出欄300頭，黃牛10頭，家禽150餘頭；年產各類魚30噸。 ^[2]