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天命
(伊斯蘭教認主學概念)
鎖定
天命論是一種具有唯心主義傾向和宗教色彩的思想觀念,其中包含人類最早的環境觀,它產生和盛行於古代社會。認為自然變化、社會運行和人的命運被某種超自然的力量所主宰,人必須而且只能屈服和順從它。殷虛卜辭中的“帝令雨足年、帝令雨弗其足年”,孔子強調“畏天命”等,都是天命論思想的反映。作為一種環境觀,天命論表示人類對自然的開發。這種思想根源於古代生產力落後和認識能力低下。人們對自然運動規律及其對人的作用找不到科學的理解,只能歸結為某種超自然的力量,並強調對自然環境的絕對服從。從大尺度的歷史空間來看,天命論的環境觀反映人與自然沒有發生明顯分裂和對抗,處在低水平統一的時代特徵。
- 中文名
- 天命
- 性 質
- 中國伊斯蘭教認主學概念
- 含 義
- 指真主的命令和意志
- 思想觀念
- 唯心主義
天命定義
天命性質
天命即真主之誡命,指《古蘭經》的啓示和教法規定的信仰原則及主要行為規範。系穆斯林畢生所應致力完成的宗教義務。伊斯蘭教認為,人是真主造化的。人在先天受命時,真主即將伊瑪尼之真光“顯於性命之本然”。一切主命皆系前定,穆斯林承領伊瑪尼是覆命歸主,即“修德全命”。天命是一切宗教功修的首要,如堅定信仰、堅守教義、堅持五功:念、禮、齋、課、朝等均為天命,是穆斯林應盡的義務。中國通用漢語的穆斯林把“五功”稱作“五樁天命”,把作禮拜稱為交還“乃瑪孜”。這是首要的。其他先賢的行為,“遵則有賞,撤亦無罰”。馬注在他的著作裏援引經典指出:“尋學在一切男女是主命”,尋學即學習《古蘭經》、聖訓和教義、教法,以堅定信仰,身體力行正道並廣為宣傳,這即是修德全命,謹遵天命的要義,即最高人格神“天”的意志。
天命應用
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