天佑神駿

音樂舞台劇《天佑神駿》改編自蒙古草原民間傳説故事，歷時創作兩年之久，也是北京最貴、最值得看的音樂舞台劇。劇中，以恢宏大氣而又富感染力的音樂盛宴為背景，結合蒙古族三大非物質文化遺產——呼麥、長調、馬頭琴，在繼承民族傳統基調的同時，以傳統和現代的結合，運用馬頭琴的獨特神韻及可塑性去觸摸世界音樂主流，不僅演奏了草原上傳統的音樂，而且結合了搖滾、交響樂等音樂風格。為觀眾再現了遠古草原的遼闊與神秘，也讓觀眾充分地體驗到民族音樂與世界音樂的結合。《天佑神駿》運用蒙古族特有的文化與樂器，無調音樂編配方式，用音樂詮釋了元末明初的一位蒙古族小王爺與貧民少女的一段波折的愛情故事。中國地域遼闊，民族眾多。56個民族，都有着自己的民族語言與文化特色。此次音樂舞台劇《天佑神駿》卻用超越語言、文化界限的音樂與舞蹈，喚起了民族之間的心靈共鳴。

該音樂舞台劇，利用舞蹈動作、服裝、舞美、音樂等元素集中展示了蒙古族文化的力量。同時，更是將民族音樂與世界音樂相結合，為觀眾們呈現一場音樂舞蹈盛宴。預計這一民族歌舞傳習力作，將會是音樂舞台劇上一顆永遠閃亮之星。 ^[2] 

隨着在遼闊的蒙古草原上有一位美麗善良、歌聲甜美的圖雅姑娘，一天，她的歌聲被外出打獵的小王爺聽到，小王爺尋着歌聲找到了圖雅並被她深深地吸引。薩滿神悄然而降，告訴二人“你們是幾世的因緣，此生註定要在一起”，並招來天上的神駿之靈收入寶盒之中，贈與二人做為他們的保護之寶。於是，二人相愛了。王府巫師覬覦神駿之靈已久，便在王爺的壽宴上誣陷圖雅為妖女，圖雅被打入囚牢，小王爺也被不明真相的王爺逐出王府，巫師奪得神駿寶盒。為了救出心愛的人，小王爺向薩滿神求助，薩滿神賜予他神力。小王爺砸開牢籠救出圖雅，巫師以魅惑之法誘騙小王爺未能得逞，惱羞成怒施展妖法，派出妖眾禍害人間，瞬時間攪得昏天暗地、生靈塗炭。薩滿神降臨於巫師鬥法並戰勝了她，巫師的靈魂化作一縷蛇煙飄散而去，小王爺奪回了神駿寶盒。在盛大的婚禮上，小王爺和圖雅打開了寶盒把神駿之靈放飛在草原的天上。從此，這裏到處是安寧和吉祥。

天佑神駿(4張)

隨着悠揚的蒙古族優美的旋律，小夥子和姑娘們唱起了呼麥，拉起了馬頭琴向我們講述一個古老草原的愛情故事，帶領我們穿越時空，去那古老神秘的草原看看......

狩獵歸來的王子途徑祥和的草原，聽到美麗的歌聲，順着歌聲，王子見到了一位迷人的少女圖雅。王子對圖雅一見鍾情，薩滿神從天而降，賜予王子“神駿之靈”，告訴王子他們有多世的因緣，將創造草原的盛世。此景被一直跟蹤王子的宮中女巫看到，女巫氣急敗壞。

王爺慶壽，文武百官前來祝賀，歌舞昇平。王子領圖雅向父王拜壽。女巫誣言告狀：圖雅不祥，將給草原帶來災難，實施妖術，遮天蔽日。王爺看罷大怒。斥王子不尊禮法，更將圖雅打入荒漠監牢。王子替圖雅求情激怒了父王，被父王逐出王府。

圖雅倍受磨難，日夜思念王子，王子祈求薩滿神，薩滿神賜予神弓趁夜色闖入魔窟打敗小妖，救出圖雅。女巫實施妖術，王子失去意識。女巫誘惑王子，關鍵時刻，薩滿神降臨，呼喚“神駿之靈”施法降魔，王子得到神助，將女巫魂魄化為大蛇將其超度。王爺看此恍然大悟。

有情人終成眷屬，王子迎娶圖雅，圖雅告別奶奶，二人難捨難分，奶奶將牛奶撒向空中，祈福孫女吉祥。王爺為王子與圖雅舉行盛大的婚禮，草原人們前來祝福，唱起酒歌，斟滿美酒，載歌載舞，獻上哈達，祝福二位新人，王子放飛了“神駿之靈”，接過父王的權杖，從此草原一片和諧吉祥。

一次神秘之旅即將結束，草原的人們一一為我們祝福，深深的鞠躬，致敬感謝我們的到來，向我們獻上哈達，送上祝福......我們要走了，馬頭琴手快回來，帶我們回到屬於我們當今盛世年代，再見了，我

《天佑神駿》，是以蒙古族三大非遺：馬頭琴、呼麥、長調為基礎並結合了舞蹈為一體的大型舞台劇。此劇大膽的嘗試了全劇運用新古典樂配器，用音樂詮釋了元末明初的一位蒙古族小王爺與平民少女的一段波折的愛情神話故事，表現了美麗內蒙古大草原盛世繁榮、昌盛、風吹草低見牛羊的太平盛世。 邪惡的女巫最終引火上身，正義的薩滿最終贏得了勝利繼續守護着草原的和平!草原又恢復太平盛世，這裏的人們過上了祥和幸福的好日子。

導演：李傑

編劇：李傑 朝魯門

藝術顧問：陳香梅

執行導演：趙海琴

編導：蘇寧 王曉麗

編舞：李哲

作曲：劉軍 斯琴巴圖 朝魯門

舞美：於龍源

服裝設計：郭建

造型師：趙陽

視頻：陸鵬

音響：王磊

統籌：敖奇

樂團：神駿樂團

舞團：前郭爾羅斯民族藝術團

合唱錄製：內蒙古歌劇舞劇院青年合唱團 ^[1] 

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