大鵬清醮

大鵬所城地處廣東沿海，為抵抗倭寇，明洪武年間建成大鵬城，相傳當時建好開光（使用）前，北城門附近幾位子民忽然無疾亡故，牲畜發生瘟疫，引起百姓恐慌。建城的頭領馬上請來堪輿大師，認為北門是白虎門，開不得。除了堵上北門外，還請來道士“打醮”做法事。古時新安縣“打醮”大致兩種模式，一為解除瘟疫的“瘟醮”或“儺”。二為感謝神明庇佑、祈求平安的“太平清醮”。大鵬所城歷為軍事要塞，戰事頻發，大鵬清醮相當一段時期是為紀念陣亡將士和超渡海上罹難孤魂的“瘟醮”；後來太平盛世就做“太平清醮”。

大鵬清醮每5年正月做一次，每次7天，己舉辦近百次，直到解放後至1989年停止了40多年。1986年民間集資重建天后宮，大鵬清醮又開始舉辦，至2006年2月已舉辦了5屆，參加羣眾每次數千人，影響及至周邊的市、縣、鎮、街道。

小小的大鵬所城在清代出了賴恩爵等10多個將軍。大鵬所城的軍士來自全國各地，語言、風俗、習慣各地不同，宗族信仰也百家百樣。佛家、道家、儒家有人崇拜，天后媽祖、城隍、關帝有人信仰。幾百年來儘管朝代不斷變更，社會制度屢屢更換，但大鵬所城人通過大鵬清醮這個民間盛大儀式，傳承道家“和”（和諧）、佛家“善”（施予）、儒家“忠和孝”、天后“同舟共濟、救死扶傷”等中華民族優秀傳統。

大鵬追念英烈習俗（大鵬清醮）是大鵬所城酬謝神恩、祈求神靈保佑平安，為安撫陣亡無名將士和出海罹難等災難性死亡的遊魂野鬼而舉行的大型祭奠活動。有三個特徵：一是封閉的軍事城堡形成獨特的文化特徵。大鵬所城是沿海重要的軍事城堡，出現了近十位將軍，將領打仗歸來，設“將軍宴”與民同樂的親民文化傳統。二是軍士世居的軍事要塞形成獨特的風俗特徵。 ^[2] 

大鵬清醮對研究大鵬所城成為著名的“將軍城”及古代守城軍人“精神支柱”等方面，具有一定的參考作用。太平清醮從製作“山大佬”、紙紮馬、龍、鶴、鳳等祭品，到整個拜祭、巡遊、放生、吃齋過程和舉辦獨特的“將軍宴”，是典型的民俗活動，各項祭祀物品的寓意和文化形態豐富多彩，對研究地方風俗文化有一定的價值。大鵬清醮有深厚的羣眾基礎，幾百年來當地社會穩定，人際和諧，從未發生姓氏宗族衝突和封建械鬥。傳統的大鵬清醮，對發揚優秀的民族美德，特別是祭典愛國將士英靈，激發羣眾愛國主義精神，建設文明和諧社會，具有較強的現實意義。 ^[1]