大覺寺

大覺寺，位於伊川縣高山鎮谷元村，它就是大覺寺。

大覺寺內各殿實況(7張)

根據有關記載該寺始建於元朝惠宗至元年間（公元1335年至公元1340年），從碑刻上看，僅圓平、圓欽、圓仲等圓字輩僧人就有80多名。

如今的大覺寺大部分建築為清代遺留，其中軸建築依次為山門、伽藍殿、三聖殿、大雄寶殿。從整個建築佈局看，大覺寺主次分明，左右對稱，呈現了我國古代建築的傳統風格。大覺寺於2008年被列入第五批河南省文物保護單位。

山門為大覺寺的大門，五級石階之上，一對石獅與門礅連為一體，石獅栩栩如生，左右對峙，門檻為浮雕石刻而成。進入山門，甬道兩邊有古柏兩株，不遠處便是伽藍殿。該殿面闊三間，是一座清代歇山式建築，為乾隆年間重修。位於伽藍殿後面的三聖殿，面闊三間，進深六架，重檐飛翹，雄偉莊嚴。研究大覺寺近10年的谷元村村民王紅星説，殿內原供有泥塑神像一組，牆上繪有壁畫。該殿殿前原有大覺寺洛川性公塔殘碑。王紅星告訴我們，洛川性公塔俗稱老和尚塔，建於明末崇禎二年（1629年），是明末大覺寺方丈洛川大和尚的寢葬靈塔，毀於20世紀60年代。過了三聖殿，沿磚石甬道前行，拾級而上，就來到大雄寶殿。大雄寶殿是大覺寺最高大的建築，面闊五間，進深三間，梁起三架，重檐飛角，斗拱雀替，綠瓦倒扣，結構嚴謹。檐內外下邊有佛教圖畫多幅。這裏原供有釋迦牟尼、文殊菩薩等泥塑聖像。

王紅星説，民國十七年，馮玉祥在河南號召“打偶像”，打到大雄寶殿時發現釋迦牟尼塑像內有木樁一根，上寫“至元戊寅仲春”等字樣，由此證明該殿與塑像均建於元惠宗至元年間。“乾隆四十年的重修碑記記載‘崔陲舊有古剎，名曰大覺，歷觀殘碣，創於至元年間’，也印證了這一點。”王紅星説。殿外月台兩邊及甬道左右，舊有碑刻30座左右，記載各朝代重修該寺的經過、集資捐款及寺院興衰等情況，可惜碑刻大多已被摧毀。

“寺內原有一座水落堂，是中軸建築上的最後一座建築，位於大雄寶殿之後，比大雄寶殿略低，為五間硬山出檐殿堂。殿內原供有孔子像，因此也稱為孔子殿。”王紅星説，20世紀50年代，水落堂被毀，一直沒有重建。水落堂與大雄寶殿之間原有一大塊空地，是文人拜孔及寺內僧人活動的場所。

每年的農曆三月二十一日為大覺寺的古剎大會，古剎大會期間迎來周邊縣、市客商直至外省人士光臨客流量達10萬人次；是高山鎮的主要古剎大會之一。