大羅神功

「無名派」始祖便是四百年前，與「武聖」潛龍子（趙玄龍）同一時代，輩份且較「武聖」高出半輩的巫山「玄衣仙子」慕容美。

慕容始祖於離開當年的九疑山武林大會後，旋即遁身玄門，並將其傲視武林的「大羅周天神功」參化為十句心訣，錄成一小冊，同時易名為「大羅神功」附以小志，封匣密藏於巫山「神女峯」。

百年後玉匣為「無名派」第一代祖師仙樵老人所得，祖師拜啓玉匣後，為慎重計，乃將最末一句心決另鐫於一方玉硯硯底，同時將小冊上最後一句毀去。詎知祖師回到家中查點行囊，玉硯竟不知於何時何地不翼而飛。

第一代祖師於痛心之餘，便將另外九句心訣熟記後將小冊毀去，同時立下了這種單傳的規定。除非哪一代弟子能將那方玉硯找回，這種規定永遠不會改變。

接諸第一代祖師仙樵老人訂定這種規定的原意，可能是因為這種神功本為一派完美的絕學，如今只剩下九成威力。若憑以開派，恐因威力不足，反而會令絕學本身及慕容始祖蒙羞。細説起來，第一代祖師也實有他老人家不得不這樣做的苦衷，後代弟子應該首先深切的瞭解這一點。

武維之師祖天仇老人曾為探尋師門故物奔波一生，現今那些劍譜、掌譜上的批註，便是他老人家為查訪此事而遍訪各門各派印證武學的結果。就拿師父韋公正來説，過去數十年來也未嘗不是到處留意，可是事歷九代，玉硯仍如大海沉針。

第十六章「玉女情」中，武維之終於找回紫硯。

最末一句心決：「劉郎莫記歸去路，只許劉郎一度來」，本是明人陳白沙靜坐詩中的最末兩句。吾人人定，雖至三禪境界，仍因塵心未淨，每易生出優悔之感。所謂為山九仞，功虧一簣，正符此情。

這二句心訣的暗示如就文句揣摸，頗為令人茫然。但如一旦知道了它的出處，就毫不玄奧了，它的解釋非常簡單，來去自如，隨緣遇合；心明如鏡，不著點塵。

心境一朗，空明廣闊，便是內家上乘之境。

經「金判」韋公正、武維之師徒參悟，無名派的「大羅周天神功」，已成了一套完整的絕學。