大瓠之種

惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成，而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙於用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過數金，今一朝而鬻技百金，請與之。’客得之，以説吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰，大敗越人。裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮於江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝捲曲而不中規矩，立之塗，匠人不顧。今子之言大而無用，眾所同去也。”莊子曰：“子獨不見狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不闢高下；中於機辟，死於罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之雲。此能為大矣，而不能執鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢卧其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！” ^[1] 

（1）惠子：宋國人，姓惠名施，做過樑惠王的相。惠施本是莊子的朋友，為先秦名家代表，但本篇及以下許多篇章中所寫惠施與莊子的故事，多為寓言性質，並不真正反映惠施的思想。

（2）魏王：即魏惠王，又稱梁惠王，姬姓魏氏，名罃。貽（yí）：贈送。瓠（hù）：葫蘆。

（3）樹：種植、培育。

（4）實：結的葫蘆。石（dàn）：容量單位，十鬥為一石。

（5）舉：拿起來。

（6）瓠落：又寫作“廓落”，很大很大的樣子。

（7）呺（xiāo）然：龐大而又中空的樣子。

（8）為（wèi）：因為。掊（pǒu）：砸破。

（9）固：實在，確實。

（10）龜（jūn）：通作“皸”，皮膚受凍開裂。

(11)洴（píng）：浮。澼（pì ）：在水中漂洗。絖（kuàng）：絲絮。

(12)方：藥方。

(13)鬻（yù）：賣，出售。

(14)説（shuì）：勸説，遊説。

(15)難：發難，這裏指越國對吳國有軍事行動。

(16)將（jiàng）：統率部隊。

(17)裂：劃分出。

(18)一：同一，一樣的。

(19)或：無定代詞，這裏指有的人。以：憑藉，其後省去賓語“不龜手之藥”。

(20)慮：考慮。一説通作“攄”，用繩絡綴結。樽：本為酒器，這裏指形似酒樽，可以拴在身上的一種鳧水工具，俗稱腰舟。

(21)蓬：草名，其狀彎曲不直。“有蓬之心”喻指見識淺薄不能通曉大道理。

(22)樗（chū）：一種高大的落葉喬木，但木質粗劣不可用。

(23)大本：樹幹粗大。擁（擁）腫：今寫作“臃腫”，這裏形容樹幹彎曲、疙裏疙瘩。中（zhòng）：符合。繩墨：木工用以求直的墨線。

(24)規矩：即圓規和角尺。

(25)塗：通作“途”，道路。

(26)狸（lí）：野貓。狌（shēng）：黃鼠狼。

(27)卑：低。

(28)敖：通“遨”，遨遊。

(29)跳梁：跳踉，跳躍、竄越的意思。

(30)闢：避開；這個意義後代寫作“避”。

(31)機辟：捕獸的機關陷阱。

(32)罔：網。罟（gǔ）：網的總稱。

(33)斄（lí）牛：犛牛。

(34)無何有之鄉：指什麼也沒有生長的地方。

(35)莫：大。

(36)彷徨：徘徊，縱放。無為：無所事事。

(37)夭：夭折。斤：伐木之斧。

惠子對莊子説：“魏王送我大葫蘆種子，我將它培植起來後，結出的果實有五石容積。用大葫蘆去盛水漿，可是它的堅固程度承受不了水的壓力。把它剖開做瓢，卻因太大而沒有適於它容納的東西。這個葫蘆不是不大呀，我因為它沒有什麼用處而砸爛了它。”莊子説：“先生實在是不善於使用大東西啊！宋國有一善於調製不皸手藥物的人家，世世代代以漂洗絲絮為職業。有個遊客聽説了這件事，願意用百金的高價收買他的藥方。全家人聚集在一起商量：‘我們世世代代在河水裏漂洗絲絮，所得不過數金，如今一下子就可賣得百金。還是把藥方賣給他吧。’遊客得到藥方，來取悦吳王。正巧越國發難，吳王派他統率部隊，冬天跟越軍在水上交戰，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。能使手不皸裂，藥方是同樣的，有的人用它來獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同。如今你有五石容積的大葫蘆，怎麼不考慮用它來製成腰舟，而浮游於江湖之上，卻擔憂葫蘆太大無處可容？看來先生你還是心竅不通啊！”

惠子又對莊子説：“我有棵大樹，人們都叫它‘樗’。它的樹幹卻疙裏疙瘩，不符合繩墨取直的要求，它的樹枝彎彎扭扭，也不適應圓規和角尺取材的需要。雖然生長在道路旁，木匠連看也不看。現今你的言談，大而無用，大家都會鄙棄它的。”莊子説：“先生你沒看見過野貓和黃鼠狼嗎？低着身子匍伏於地，等待那些出洞覓食或遊樂的小動物。一會兒東，一會兒西，跳來跳去，一會兒高，一會兒低，上下竄越，不曾想到落入獵人設下的機關，死於獵網之中。再有那斄牛，龐大的身體就像天邊的雲；它的本事可大了，不過不能捕捉老鼠。如今你有這麼大一棵樹，卻擔憂它沒有什麼用處，怎麼不把它栽種在什麼也沒有生長的地方，栽種在無邊無際的曠野裏，悠然自得地徘徊於樹旁，優遊自在地躺卧於樹下。大樹不會遭到刀斧砍伐，也沒有什麼東西會去傷害它。雖然沒有派上什麼用場，可是哪裏又會有什麼困苦呢？“

惠子用的“大瓠之種”事例，意在譏諷莊子的學説大而無用；莊子用的“不龜手之藥”事例意在證明自己的學説大有用處，只是惠子不能通曉領悟。

這篇寓言説明，同樣的東西用在不同的地方，其效果大不一樣。對待事物，要主動探尋規律，用善於發現的眼睛探索事物最大的價值，從而更好地利用它。

反映了莊子的放曠豁達，無慾無求，隨順自然，也必能得到真正解脱自在的不懠不求真人狀態；反之惠施則是斤斤計較，錙銖必爭，有太多欲望要求和外界與內心的束縛。這在後邊的鵷鶵腐鼠和濠梁之辯等故事中也同樣有所反映和體現。