大江健三郎傳説

《大江健三郎傳説》是人物傳記類著作。自1957年憑藉《奇妙的工作》成名至今，大江健三郎一直走在現代日本文學的最前線，並發表了大量的作品。他是日本現代文學和戰後文學的代表作之一，同時也是少數“世界”通用的作家之一。這不僅因為他是繼川端康成之後第二個獲得諾貝爾文學獎（1994年）的日本作家，同時，也是因為他所創造的小説世界和他的思想，廢除了戰後傳統的世界觀。本書探討大江健三郎先生如何反對把世界分為東方和西方、發達工業國和發展中國家或是南和北的“二分法”，並也探討了支撐他小説世界裏對人的看法、探討他的文學觀以及民主主義思想等。 ^[1] 

傳説一 寫“詩”的少年——文學的起點

1.“最初的詩”

2.“陀思妥耶夫斯基”和“太宰治”

3.“希望”和“自負”

傳説二 “峽谷村莊”裏的少年

1.神童，或是“怪小孩”

2.皇國少年——“天皇的孩子”與奉安殿事件

3.“戰後民主義”體驗

傳説三 “暴力”·轉校·美國

1.從內子高中退學——轉入松山東高中

2.“伊丹十三”

傳説四 “母親”

1.母親——“大江小石”

2.大江（伊丹）由佳里

傳説五 作家時代

1.習作期

2.“人道主義者”與“介入社會”——渡邊一夫·薩特·戰後文學

3.《奇妙的工作》——獲東大新聞“五月祭獎”

4.“峽谷村莊”和森林的發現

傳説六 關於美國、佔領和“政治”的體驗

1.美國，即佔領

2.“政治”體驗及無政府狀態（anarchy）

傳説七 “性”、“政治”和“天皇制”

1.“性”的問題

2.《Seventeen》問題

3.政治，即天皇制問題

傳説八 個人的體驗

1.結婚生子

2.《個人的體驗》和《空中怪物阿吉意》

3.與殘疾兒（人）共生

傳説九 “廣島”

1.核、與原子彈受害者的見面以及“廣島之銼”

2.“廣島之光”

3.活在核時代

傳説十 “沖繩”

1.前往“沖繩”

2.《沖繩札記》

3.在“沖繩”的相遇

傳説十一 根據地思想（1）——始於《萬延元年的football》

1.再次前往“峽谷村莊”

2.《萬延元年的football》

3.“烏托邦”

傳説十二 根據地思想（2）——“村莊/國家/小宇宙”的可能性

1.超越反國家思想，放棄“破壞者”立場

2.“五十日戰爭”

3.面對“令人懷念的年代”

4.“拯救”

傳説十三 根據地思想（3）

1.作為可能性的“根據地”——《治療塔》和《治療塔行星》的意義

2.“最後的小説”——《燃燒的綠樹》三部曲

3.重新開始小説創作——《空翻》的意義

傳説十四 現在

1.《被偷換的孩子》和《愁容童子》的意義

2.面對“結束的那一天”

參考文獻

後記

日本文藝評論家黑古一夫1945年12月出生於日本羣馬縣。1969年3月，畢業於羣馬大學教育學部。1982年3月，在法政大學大學院日本文學研究科修滿博士課程。日本筑波大學大學院名譽教授，華中師範大學外語學院特聘教授。 ^[2] 

在本書中，黑古一夫循着大江健三郎的成長軌跡，結合大江被大部分人認為“難懂”的作品中，分析了大江一直以來都有明確的主題。在大江創作方法上，大江援用了法國存在主義哲學、民俗學、文化人類學、俄國形式主義、結構主義、基督教神學等國內外的各種思想（哲學）和文學理論。大江之所以把各種思想引進到文學作品之中，他是想告訴人們，現代文學已經不可能建立在19世紀式的“自然主義”之上了。大江的作品能在各國讀者中產生共鳴，這歸功於其小説主題的現代性，以及創作手法的新穎，也就是世界性和現代性。