大提琴手高修

高修是一位大提琴手，在農村中以種植蔬果維生。在一次樂團的練習中，高修因弦不準而遭團長責罵，他覺得很氣餒，解散後便自行留下練習。回家後高修繼續白天的練習，面對的是樂聖貝多芬的遺像。在練習時，高修先後受到貓咪、布穀鳥、小狸貓及小老鼠的幫助，在此過程中，高修領悟到如何用自己真實的感情來演奏，琴藝大增。市民音樂會到了，高修所在樂團的演出獲觀眾們的喝彩。應觀眾要求，團長派高修上場演奏一曲，將現場的氣氛帶到最高潮。正如指揮團長所説的，十天前，他拉琴還是個小孩子；十天之後，他已經是位成人了。高修在和這些大自然的小動物接觸的過程中，被大自然的生靈所幫助，瞭解了音樂的本意，於是獲得了真正的，可以感動人心的音樂的力量。

據説宮澤賢治在1926年曾有過與樂手大津三郎學習大提琴的一次經歷，並由此寫下了《大提琴手高修》。因此，可以推測這是一篇宮澤賢治總結個人學習心得的作品。 ^[3] 

高修從一個在樂閉中表現最差的樂手，一躍成為被人稱頌的好樂手，這除了自身的刻苦努力之外，也是他在小動物們的幫助下，找到癥結所在，從而快速提升琴技的結果。提高自身能力，是獲得自信的首要條件。 ^[3] 

作者在一開始便通過團長的話列舉了高修技術上的三個缺點，與此相對應，連續三個晚上花貓、小鳥、狸子的造訪幫助高修實現了技術上的突破。更加意味深長的是第四種動物野鼠母子的造訪，這時已經與音樂技巧無關，完全成了一個關於“治療”的故事，並賦予了音樂家一種宗教式的比喻。高修通過讓野鼠母子進入大提琴的內部來治療野鼠寶寶的病。這時的大提琴，已經完全成為一種超越提琴本身的“愛”的象徵，也就是説，真正的音樂存在於這種愛的共生之中。只有這樣，才能發揮出音樂的真正力量。換句話説，《大提琴手高修》並非一個簡單的童話故事，而是一篇充滿宗教意味的寓言。

表面看來高修是生活在鎮上活動寫真館這一人類世界的存在，但是一到晚上，他就回到了一個完完全全的自然的世界。從這個意義上講，高修實際上是生活在人類世界和自然世界之間的存在。而且，他在白天怎麼也練不好大提琴，也正是在晚上通過與動物的交流得以實現技術上的進步的。作品歌頌了生活在大自然的動物的智慧、善良和忠誠，也強調了人類只有在和大自然的共生和交流中才能實現自己的進步。 ^[1] 

宮澤賢治，日本作家。1896年生於東北地區巖手縣花捲町（現為花捲市）富商家，卻以家業為恥。曾擔任過農業學校教師，任教四年即辭去公職，離家獨居於花捲市郊外，過着普通農民生活，並致力於農村改革，親自指導農民改良水稻栽培方法與改良土壤、肥料等。二十八歲時自費出版了“一個要求特別多的餐廳”童話集。三十七歲時留下大批手稿，告別了他短暫的人生。宮澤賢治的作品被翻譯成各種語言，散佈在英國、德國、瑞典、印度、中國、韓國、北朝鮮等各地，這些國家的學者還時常赴日進行宮澤賢治研究。日本國內的宮澤賢治研究團體則無計其數。 ^[4]