大家精要：李贄

李贄（1527-1602），福建泉州人，16世紀最偉大的啓蒙思想家。他被道學家目為“異端”，自己也以“異端”自居，公然倡導“不以孔子是非為是非”；他肯定人的慾望，提出了“穿衣吃飯即是人倫物理”和“人必有私”的論斷；他重視自我，提出了著名的“童心説”。李贄的思想在當時就產生了很大的影響，卻引起了統治階級的恐慌。他被捕入獄後仍不改初衷，以自殺明志。李贄死後，他的書多次遭到禁燬，但是他的思想卻被廣泛傳播。“五四”前後，李贄的思想成為新文化運動的精神資源。李贄的思想還傳播到日本，對明治維新也產生了很大影響。 ^[1] 

引言

第1章 顛沛流離的一生

一、鄉試中舉，仕宦生涯

二、辭官棄家，耿李論戰

三、隱居龍湖，潛心著述

四、顛沛流離，筆耕不輟

五、通州被逮，榮死詔獄

第2章 哲學和社會思想

一、李贄對儒家思想的批判

二、李贄的哲學思想

三、李贄的社會思想

第3章 政治經濟思想

一、李贄的政治思想

二、李贄的經濟思想

第4章 文學思想

一、文學的創作源泉和表現方法

二、對通俗文學的肯定

三、文學的功能

四、在中國文學思想史上的地位及其影響

第5章 史學思想

一、李贄的進步史觀

二、《藏書》所反映的史學思想

第6章 影響及其地位

一、李贄思想在明代的傳播及其影響

二、李贄思想在清代的影響及其命運

三、五四新文化運動以來李贄思想的傳播

四、李贄思想在海外的傳播和影響

附

年譜

主要著作

張獻忠，1973年12月生，山東平邑人，1999年畢業於南開大學，獲歷史學碩士學位。現為天津人民出版社副編審，南開大學歷史學院在讀博士，研究方向為　明史，已發表論文、書評和雜文二十餘篇。參加編寫《中國反貪史》、《五千年中外文化交流史》（第四卷）等專著四部。