大器免成

“微”古讀作“明”

《老子》四十一章：“大器晚（微）成”，帛書《老子》：“大器免（明）成”。 ^[1] 

王弼本《道德經》第四十一章：

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之；不笑，不足以為道。故建言有之：“明道若昧，進道若退，夷道若纇；上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質真若渝。”大方無隅，大器免成，大音希聲，大象無形，道隱無名。夫唯道，善貸且成。

“追求真理的人，聽聞宇宙大道，全力遵循；普通人聽聞宇宙大道，將信將疑；愚頑之人聽聞宇宙大道，哈哈大笑；不笑，不足以為道。

古人就曾説過：‘光明之道如同幽暗，前進之道如同後退，平坦之道如同崎嶇；品行高尚好似卑微的山谷，至潔的心靈好似含有污垢，完美的品德好似有所不足；行善如偷竊般謹慎，誠實像孩子不懂變通。’

最大的空間，沒有邊界；最大的容器，無所合成；最大的聲音，沒有聲音；最大的形象，沒有形象；宇宙把自己“隱藏”起來，默默無聞。宇宙母親！只有您，才能無私地給予，輔助萬物成長。”

“大器免成”，在王弼本《道德經》為“大器晚成”，在帛書本《老子》則為“大器免成”。通常“大器晚成”，指越是有大才能的人往往越晚成功。

“大器免成”，就是在王弼本《道德經》第二十五章中的“有物渾成”，意為宇宙不依靠任何外在力量而渾然自成，莊子稱之為“自本自根”，説的都是宇宙不是由哪個人或哪個神創造而成，而是自有永有、自在用在、自本自根的獨一存在。

在1973年，長沙馬王堆漢墓出土的《老子》帛書為“大器免成”，意思是説大器不是人力所能完成的。 ^[2]