外國美學

《外國美學》集刊自創刊至今已經有20多年的歷史。1983年，朱光潛先生在為《外國美學》集刊創刊所寫的賀詞中説：“今天已不再是閉關自守的時代，坐井觀天者就難免誣天渺小……在汝信同志的領導之下辦好這個《外國美學》專刊，我相信它既有助於提高美學著作的質量，同時也有助於培養出一批傑出的美學方面的科學家。”20多年來，《外國美學》的編輯人員們沒有辜負朱光潛先生的期望，在培育人才，積聚研究力量，介紹和研究外國美學，推動中國美學的發展方面，做了大量的工作，發表了一批好文章，形成了自己的傳統 ^[1]  。

“美學”的起源

虛構的悖論及其解決

經典新探

表象與實質——荷馬史詩里人物認知觀的哲學暨美學解讀（上）

史詩和悲劇作為藝術宗教的形態——《精神現象學》中神性本質的表象運動

酒神式的忠誠還是基督式的拯救——尼采眼中的瓦格納

杜威的實用主義“經驗”論

“讓哲學關注人的生存”——論馬爾庫塞與海德格爾的學術緣分

史論合一型美學體系：迪基《美學導論》

布拉格學派的美學

審美現代性：主持人語

藝術的終結與頹廢的現代性

現代性張力與矛盾的主體——論西方美學主體性概念的發明

追求絕對——關於先鋒派形式追求的理論探討

慣例與藝術觀念的生產

現代性的空間與美學闡釋——以列菲弗爾空間理論為中心

審美、藝術與人共生——讀《審美的人》札記

藝術終結論的新拓展——評丹託的《藝術終結之後》與《美的濫用》

美學的限度和超越的美學——評諾埃爾·卡羅爾的《超越美學》

分中求合：評舒斯特曼的《生活即審美——審美經驗和生活藝術》

美學：從1966到2006

特約稿啓事

《外國美學》徵稿啓事

汝信