夏日過青龍寺謁操禪師

安禪一室內²，左右竹亭幽。

有法知不染³，無言誰敢酬⁴。

鳥飛爭向夕，蟬噪已先秋⁵。

煩暑自茲適⁶，清涼何所求。 ^[1] 

1.青龍寺：一名靈感寺，在今陝西西安市城東南鐵爐廟北。禪師：指修禪定之師，即修心靜慮之僧人。禪師稱號有的是皇帝封賜的，有的是僧人稱呼前輩為禪師。

2.安禪：指僧人打坐修心靜慮而人定的境界。

3.法：此指佛法、佛理。不染：指不沾染世間塵欲之法。

4.無言誰敢酬：此處暗用“維摩一默”的典故：文殊遵佛旨前去探問示疾的維摩詰，在談論“不二法門”時，當文殊問到維摩，維摩詰默然無語。此即是“維摩一默，其聲如雷”。酬，酬答。

5.蟬噪：蟬的叫聲。

6.茲：此。 ^[2] 

禪師在房間裏安心坐禪，左右竹林亭苑也很幽靜。

世間法不再沾染，像維摩詰一樣不説話誰敢酬答。

鳥兒爭着向夕陽飛去，蟬鳴聲預先透出秋天之感。

煩惱的暑氣自此適應，清涼的感覺已經不追求了。

位於長安新昌裏的青龍寺，北枕高原，南望爽塏，有登眺之美。天寶年間（742-756），裴迪常與王維等朋友結伴遊覽，至遲不過天寶末安史亂前，裴迪和王維舊地重遊（因安史之亂後裴迪即離開長安），寫下了這首詩。 ^[3] 

這首詩描寫了詩人在夏日拜謁青龍寺的一位禪師。

“安禪一室內，左右竹亭幽”，詩人來到青龍寺，看見操禪師正在室內坐禪入定。萬法由心生，所以在禪師的攝受下，禪室左右的竹林小亭，也顯出一股幽寂。頷聯是對禪師高遠境界的刻畫。操彈師以精進的修行，不再染着世間法。“無言”一句，暗用“維摩一默”的典故，維摩詰是出名難以酬答，詩人此處把禪師無言比作“維摩一默”，也顯出難以酬答，從而體現彈師智慧廣大，境界高遠。“鳥飛爭向夕，蟬噪已先秋”，鳥兒飛去，蟬鳴感秋。這時正是夏天，外面天氣炎熱，令人心躁，詩人卻感知到了秋意。此處全體呈現，無欠無餘。“煩暑自茲適，清涼何所求”，悟得此意，自然是涼暑不二，能適的主體與所適的客體，也是不二，所以是適而無適，清涼自生。

在詩人筆下，青龍寺的景象有着與外界迥異的清涼。並非青龍寺的環境發生了變異，這樣寫是在強調人的主觀感受。之所以出現這種季節上的錯覺，一方面是詩人使用側面描寫的方法，極寫操禪師道行之妙，化育所及之處，彷彿能夠帶來清幽涼爽；另一方面也是詩人拜謁禪師、意有所得的內心體會。這時詩人沉浸在聽禪的喜悦之中，排除了一切雜念，心境當然清涼自得。佛家強調安禪，有寒暑不知、物我兩忘之境界，詩人一語便吐露禪家精妙所在。這也就是我們經常説的“心靜自然涼”。 ^[4] 

北宋·蔡居厚：其語清麗高勝，常恨不多見。（《蔡寬夫詩話》） ^[5] 

西北大學歷史學院副教授王早娟：這首詩通過寫詩人的訪僧經歷，寫出了自己對佛教義理的感悟，讀來頗有意味。（《唐代長安佛教文學》） ^[6] 

裴迪（716—？），關中人（今屬陝西省），曾任職蜀州刺史及尚書省郎。裴迪擅詩，其山水田園詩寫得最為精妙，在盛唐時期頗負盛名。裴迪與詩人王維過從甚密，屢有詩文唱和，不免受王維影響，多作五言絕句，描寫幽寂的景色，屬山水田園派。《輞川雜詠》組詩是他的代表作。《全唐詩》錄存其詩二十九首。 ^[7]