壽

形聲字。圖1的金文“壽”字是上下結構，上部以一個老人的形象表意（圖A）：下部是“田疇”的“疇”字的初文（圖B），其古字形彎曲的田壟形，於此用來作為“壽”字表音的聲符。西周金文、《詩經》等傳世典籍，皆用為長壽之義，長壽是壽字的本義。有一些金文的下方多加了一隻表示手的“又”（圖4）；還有一些左下方多加了一個“口”，為《説文》篆文和漢印所本；也有同時加上“口”和“又”的。“口”可能表示酒杯，“口”與“又”結合表示舉杯向老人獻酒祝其長壽，這一字形一直留傳至秦簡和漢代帛書文字中。經戰國一直到漢代簡帛文字，又到東漢簡牘文字，都常見此結構壽字，現代繁體字壽字形體就是從漢代隸書而來。漢代以後，“又”寫作“寸”。大約從唐代開始有了印刷書籍之後，採用從口從又之壽字形體為正體，其他形體結構的壽字就不再通用了，只有從漢隸而來的壽字留傳下來。現在通行的簡化字壽字，在敦煌漢簡中已有雛形，寫作圖C；到了唐代敦煌遺書中的壽字已經與現代簡化字壽字相同。 ^{[2]  [5]} 

^[6-9] 

【卷八】【老部】殖酉切（shòu）

久也。從老省，𠷎聲。 ^[10] 

“久也”注：久者，從後灸之也。引伸為長久，此用長久之義也。

“從老省，𠷎聲”注：𠷎見口部。今篆體作𠭵，誤。殖酉切。三部。 ^[11] 

壽，壽考。又州名，楚考烈王^①自陳徙都壽春，號曰郢，秦為九江郡，魏為淮南郡，梁為南豫州，周為揚州，隋平陳為壽州。亦靈壽，木名，生日南。又姓，王莽兗州牧壽良。又漢複姓，前漢燕王遣壽西長之長安。蘇林雲：“壽西，姓也。”又承呪切。

【校釋】①考烈王，原作“孝烈王”，據鉅宋本、四庫全書重修本及《史記·楚世家》改。郢，原作“郡”，據鉅宋本、巾箱本及《史記·楚世家》改。

壽，壽考。 ^[12] 

【醜集中】【士部】 壽；部外筆畫：11

古文：𦓃、𦓂、𠭵、𠷎

《唐韻》《集韻》並承咒切，音綬。《説文》：久也。凡年齒皆曰壽。《書·君奭》：天壽平格。《詩·大雅》：作召公考，天子萬壽。《左傳·僖三十二年》：爾何知，中壽。注：上壽百二十歲，中壽百歲，下壽八十。董子《繁露》：壽者，酬也。壽有短長，由養有得失。《前漢·王吉傳》：心有堯舜之志，則體有松喬之壽。

又以金帛贈人曰壽。《史記·刺客傳》：嚴仲子奉。黃金百鎰，為聶政母壽。

又星名。《爾雅·釋天》：壽星，角亢也。注：數起角亢，列宿之長，故曰壽。

又地名。平壽，衞下邑。《左傳·昭二十年》：衞侯在平壽，壽州古淮南，春秋吳楚陳蔡之地，戰國並於楚，考烈王遷此，曰郢都。靈壽，古中山邑。《史記·魏世家》：樂羊拔中山，文侯封之靈壽。

又漢壽，亭名，在蜀嚴道。曹操以關羽為漢壽亭侯。

又山名。《史記·五帝紀》：舜作什器於壽山。

又壽山在福州侯官縣，產文石，可為印章，五色具備，惟艾綠色者少。《宋·黃幹詩》：石為文多招斧鑿。

又水名。壽水，在太原壽陽縣，其源有二：一出要羅村，一出頡訖村，合流入於洞渦河。

又木名。靈壽木，可為杖。《山海經》：靈壽實華。《呂氏春秋》：壽木之華。

又姓。吳王壽夢之後。

又常壽，複姓。

又《廣韻》殖酉切。《集韻》《韻會》《正韻》是酉切，並讎上聲。《詩·幽風》：為此春酒，以介眉壽。○按酒壽俱有韻，朱子作叶音，非。《正字通》：受授皆有上去二音，諸韻書分載有、宥二韻，壽字亦然，非。壽讀若受，專屬上聲，讀若授，專屬去聲也。 ^[13] 

上部三橫長短不一，第三筆長橫在橫中線上側；長撇從豎中線上端起筆，收筆處略超出長橫左端。“寸”，主體居右下格；橫起筆於長撇側；亅（豎鈎）從橫中線起筆，鈎尖抵豎中線；末筆點在豎中線左側。 ^[14] 

注意：方言字音的聲母和韻母用國際音標標註；各方言點的字音以當地城區中老年人口音為依據，僅作參考

（參考資料：《漢語方音字彙》 ^[17]  ）

“壽”的本義是長壽，正因為“壽”體現了人們長壽的共同願望，所以人們賦予“壽”字以豐富的吉祥內涵，簡直成為人們迫切要求長壽的象徵，中國傳統觀念有所謂人生有“五福”，其中居第一位的就是“壽”。（見《尚書·洪範》）古人認為只要長壽，只要活着，一切都辦，也就是人們常説的“人在一切在”。中國人就是這樣一種現實觀，他們將理想、幸福大多寄託於人的生命。

古人在“壽”字上做了不少文章，他們將“壽”字形化，符號化，藝術化，創造了近三百個不同的“壽"字。古人有用一“壽”字表意的圖案，長方形的“壽”字叫“長壽”，圓形壽字叫“圓壽”（即無病而終的意思）也有許多壽字組成的圖案，如有一百個小壽字組成的一個大壽字圖案叫“壽圖”，還有“雙百壽圖”等。從前祝壽時，常送一幅“百壽圖”，人們將它看作是最好的禮物，其寓意自是不言而喻了。不僅如此，古人還在日常生中使用的器皿、傢俱、房屋、衣被等用品上均刻有“壽”字。“壽”字成了中國人心目中不可或缺的藝術品。 ^[16]