壽翁興

借問多壽翁⑴，何方自修育⑵。

惟雲順所然⑶，忘情學草木。

始知世上術⑷，勞苦化金玉⑸。

不見充所求，空聞肆耽欲⑹。

清和存王母⑺，潛濩無亂黷⑻。

誰正好長生，此言堪佩服。 ^[1] 

⑴多壽：長壽，高壽。

⑵修育：修身養性。

⑶順所然：順應事物所以如此的道理，即順其自然。

⑷術：法術，真理。

⑸金玉：這裏指寶貴的財富。

⑹肆：一本作“恣”。耽：沉湎。

⑺清和：清淨平和。王母：西王母，此代指仙人。

⑻潛濩：平心靜氣。黷：輕慢。 ^[2] 

請問一下高壽的老翁，您是用什麼方法修身養性的。

他回答説只是順應自然，像草木那樣無慾無求罷了。

這才知道只有辛勤勞動才能創造出所需要的財富，這是世間的真理。

世人很少能靠勞動來充實和滿足自己的需求，只是恣意地沉湎於各種慾望中。

仙人們之所以長生不老，是因為他們能做到清淨平和，淡泊寧靜，不放縱胡為。

有誰正在希望長命百歲？老翁以上所説的話是可以信服和借鑑的。 ^[2] 

這首詩是元結創作的組詩《系樂府十二首》中的第八首，專門講長壽之道。

此詩前四句通過一問一答，道出了長壽之道之一，即不刻意追求，並能適當禁慾。“始知”二句進一步闡述長壽之道，即要勤於勞動，勞動能創造一切，勞動才能使人長壽。“不見”兩句從反面來闡述不能長壽的原因：不願勞動，不想多付出，卻縱慾無度，貪圖享受，如此豈能獲得長壽。“清和”兩句是從仙人長生的角度來闡述長壽秘訣的，即要清心寡慾。最後兩句是結束語，點明寫這首詩的用意在於總結人們長壽之道。 ^[2] 

元結（719—772），唐代文學家。字次山，河南（今河南洛陽）人。公元753年（天寶十二年）登進士第。由於平安史之亂有功，升任水部員外郎、荊南節度判官。代宗即位後，授著作郎。出任道州刺史，在該州減免賦税，安撫流亡士民，政績顯著，最高曾任容管經略使，加封左金吾衞將軍。後來因為遭權臣嫉妒陷害，辭官歸隱。在詩歌創作方面，反對綺靡浮華的形式主義，提倡質樸淳厚的詩風，對中唐新樂府運動有一定影響。其詩注重反映社會現實和人民疾苦，諷諭時政，抨擊官吏的橫徵暴斂，敢於為民請命。有《元次山集》。 ^[3]