壁上詩

壁上詩

餘自來天台，凡經幾萬回①。

一身如雲水，悠悠任去來②。

逍遙絕無鬧，忘機隆佛道③。

世途歧路心，眾生多煩惱④。

兀兀沉浪海，漂漂輪三界⑤。

可惜一靈物，無始被境埋⑥。

電光瞥然起，生死紛塵埃⑦。

壁上詩(1張)

寒山特相訪，拾得常往來⑧。

論心話明月，太虛廓無礙⑨。

法界即無邊，一法普遍該⑩。 ^[1] 

①天台：天台山在浙江省東郡，是甬江、曹娥江和靈江的分水嶺。隋代敕建的國清寺是佛教天台宗的發源地。陳隋之際高僧智者大師於此創立天台宗。唐代高僧豐幹、寒山、拾得均曾居此。凡：總共。

②雲水：自由的行雲流水。

③鬧：嘈雜、喧擾。隆：崇尊，發揚。佛道：佛家的學説或原理。

④歧路心：心意歧異混亂，無定無向。眾生：佛教名詞，系梵文意譯。指所有有情感、有意識的生物，包括六道即天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生六種。

⑤兀兀：同咽咽。用心勞苦貌。三界：佛教名詞，系梵文意譯，指塵俗世界中有情眾生存在的三種境界即欲界、色界、無色界。

⑥靈物：有靈性的生物，此處指人。無始：不要。無通毋，始通使。

⑦瞥然：突然地，很快地。紛：多而雜亂。

⑧寒山：唐詩僧。拾得：唐詩僧。

⑨太虛：太上虛空，指天空。廓：廣大，空洞。

⑩法界：佛教名詞，系梵文之意譯，與真如、法性、實相等詞大致同義。界是種類，諸法一一差別，名為法界，指現象界的全體或指宇宙萬物的本體。該：包括一切，盡備。該通賅。

閭丘太守在京城時患急病，曾蒙豐幹救治。後來他到浙江任地方官，便往天台山國清寺拜訪豐幹。打聽豐乾的住房時，知客僧指着後院，説是其處荒僻，經常有猛虎盤踞，時時聽見虎嘯，只有豐幹敢往。閭丘太守來到後院，推開豐幹房門，但見地下盡是老虎的足印，主人豐幹卻早已避之而去，不肯見客。房中壁上題有這首詩。這首詩通俗明朗，具有明顯的散文傾向，一方面闡述了佛學道理，一方面記述了作者的佛隱生活。寒山、拾得的詩風均受豐乾的影響。

豐幹，唐代前期浙江天台國清寺高僧，生卒年等均不詳，約公元736年前後在世。本為粗役，性卻好學，日則舂米供廚，夜則閉門吟讀。能醫，曾在京城為閭丘太守治病。能識人，于山中小道拾一棄兒，取名拾得，對詩僧寒山亦頗賞識。 ^[2]  有“豐幹饒舌”典故出自《宋高僧傳》卷十九 。 ^[3]  《浙江通志·仙釋》引《赤城志》記載了豐幹、寒山、拾得三人，號國清三隱等事蹟。按浙江天台縣天台山南麓雍正十年（1732年）重建之國清寺，寺前尚有豐幹橋，即因豐幹而得名。 ^[4]