墨子

國學普及讀物，豎排繁體。《墨子》記載了墨子及其後學的學説和思想，一般認為由墨子的弟子及再傳弟子編纂而成。《漢書藝文志》著錄為七十一篇，今存五十三篇，全書大致分五部分，成書時期不同，大多采用問答、語錄形式。《墨子》內容涉及倫理學、政治、名學、認識論、邏輯學、法學、經濟、教育、工程技術、軍事學等方面，是中國思想史上一部非常重要的著作。本次據明清時期的通行版本進行整理，採用繁體豎排，讀者定位是具有一定基礎的文史愛好者。 ^[1] 

卷一

親士第一

脩身第二

所染第三

法儀第四

七患第五

辭過第六

三辯第七

卷二

尚賢上第八

尚賢中第九

尚賢下第十

卷三

尚同上第十一

尚同中第十二

尚同下第十三

卷四

兼愛上第十四

兼愛中第十五

兼愛下第十六

卷五

非攻上第十七

卷六

卷七

卷八

卷九

卷十

卷十一

卷十二

卷十三

卷十四

卷十五 ^[1] 

墨翟（約前468-前376），即墨子，春秋戰國之際思想家、政治家，墨家的創始人。相傳原為宋國人，後長期居住於魯國。曾學習儒術，因不滿其煩瑣的“禮”，另立新説，聚徒講學，成為儒家的主要反對派。

其“天志”“明鬼”學説，不脱殷周傳統的思想形式，但賦以“非命”和“兼愛”的內容，反對儒家的“天命”和“愛有差等”説，認為“執有命”是“天下之大害”，力主“兼相愛，交相利”，不應有親疏貴賤之別。其本人更有“摩頂放踵，利天下為之”的實踐精神。其“非攻”思想，體現了當時人民反對掠奪戰爭的意向。他的“非樂”“節用”“節葬”等主張，更是對當權貴族“繁飾禮樂”奢侈享樂的極大抗議。政治上他主張“尚賢”“尚同”等。

墨子學説對當時思想界影響甚大，與儒家並稱“顯學”，現存《墨子》五十三篇，是研究墨子和墨家學説的最基本的材料。 ^[1]