塗山寺獨遊

野徑行無伴²，僧房宿有期³。

塗山來去熟⁴，唯是馬蹄知⁵。 ^[1] 

1.塗山寺：在重慶長江南岸塗山上，又名崇林寺，是重慶最為古老的一座寺院之一。解放後，塗山寺漸漸斷了香火，禹王治水碑及鐵桅杆也了無蹤跡，現已基本荒廢。塗山，相傳為大禹治水時與妻塗山氏所居之處。在古史記載中，塗山有三處，一在安徽懷遠，一在浙江會稽，還有一處就位於今重慶的長江邊上。據東晉常璩《華陽國志·巴志》記載：“禹娶於塗，辛壬癸甲而去，生子啓呱呱啼不及視，三過其門而不入室，務在救時，今江州塗山是也，帝禹之廟銘存焉。”此應指末者，因其山腰巨石上鐫刻有“塗山”兩個大字，因寺有真武殿故塗山又名真武山。

2.野徑：野外小路。伴：夥伴，侶伴。

3.僧房：和尚住的地方，這裏指塗山寺。有期：有時間。

4.熟：熟悉。

5.唯：只。是：代詞，這。馬蹄：代指馬。 ^[2-3] 

我走在這山野的小道上，往往是獨自一人，從來沒有同路的夥伴，如果時間晚了不能回去，有時候就留宿在塗山寺中。

我經常來去寺中，已經很熟悉了，但是，這事也只有我的馬兒才知道。 ^[4] 

塗山自古以來就被當作是傳説中的所在，據酈道元《水經注》載：“江水北岸有塗山，南有禹廟，塗君祠，廟銘存焉。常璩、仲雍並言禹娶於此。餘按羣書，鹹言禹娶在壽春當塗不於此也。”儘管他否定了塗山在此，但他的《水經注》卻記載了這裏很早就已被當作禹妻塗山氏所居之地的名勝了。

白居易於唐元和十三年（818年）被任命為忠州（今重慶一帶）刺史，在那裏生活了三年，留下了許多詩篇，《塗山寺獨遊》就是其中一首。 ^[5-6] 

這是一首紀遊詩。傳説大禹娶塗山氏為妻，就住在塗山，也是他為治水“三過家門而不入”的地方，這動人的傳説，優美的山景，吸引了白居易到此遊覽，所以這首小詩也是詩人援筆抒情之作。

此詩一開頭，第一句即以“無伴”點出詩題“獨遊”，描述出詩人孤身一人在山間小道上行進的情景，沒有同伴，而且前往的道路又是荒蕪的“野徑”。而次句“僧房宿有期”，表明山上寺廟中的僧房是詩人約定留宿的地方，因此，雖然“無伴”，仍興致勃勃地前往。此兩句無正面描寫山景。

後兩句同樣也沒有正面寫出塗山的誘人景色，但從“來去熟”、“馬蹄知”這些情況來看，詩人在通往塗山寺這條小路上來來去去許多回，所以已經非常熟悉了。這説明這個地方的景色，在當時是很吸引人的。且末句將《韓非子·説林》中“老馬識途”的故事巧妙地融入詩中意境，一語雙關，頗耐人尋味。

全詩語言親切自然，通俗流暢，最能體現白居易淺近質樸的詩風。寥寥數語，流露出詩人對塗山幽靜的景緻無限嚮往留連之情。詩人之所以對塗山有如此感情，除了對塗山景色的喜愛之外，還有對大禹、塗山氏的景仰之情。 ^[7-8] 

現代作家魏仲雲：詩人獨自循山攀登，飽覽江州風光，從側面寫出了對塗山的讚美，對塗山寺的無限眷念。詩清新、自然、流暢。（《重慶古今談》） ^[9] 

白居易（772～846），唐代詩人，河南新鄭人。字樂天，號香山居士。其先太原（今屬山西）人，六世祖北齊五兵尚書白建遷居韓城，曾祖又遷下邽（今陝西渭南東北）。在文學上，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，是新樂府運動的倡導者。其詩語言通俗。和元稹並稱“元白”，和劉禹錫並稱“劉白”。有《白氏長慶集》。 ^[10]