塗墨節

塗墨節是流行於九寨溝縣白馬藏族山寨互相塗抹鍋煙墨的節日，是白馬藏族的狂歡節。 塗墨節源於一個美麗的傳説： 相傳每年的正月十七日都有個妖怪來搶走一個女孩。人們鬥不過妖怪，只有任憑它作惡。有一年，妖怪竄到一户名叫西珠的人家中，西珠的女兒臉上塗了一臉的煙墨把妖怪嚇跑了。次年正月十七日，人們都在自己女兒的臉上塗了一層鍋煙墨，妖怪再也不敢出來作惡了。從那時起，每年正月十七日就有了在臉上塗抹煙墨驅除妖怪的風俗，世代相傳，就成了今天的塗墨節。

關於“塗墨節”的起源，有一個極具傳奇色彩的故事。 相傳先民們來到此地，每年的正月十七日都有個妖怪出現，搶走一個女孩。人們鬥爭不過妖怪，只有任憑它作惡。有一年的正月十七日晚上，妖怪又出現在寨子裏，竄到一户名叫西珠的人家中。西珠預先將自己的女兒藏在鍋堂裏，可是被妖怪發覺了，就竄到灶前將女孩抓出來。突然聽見一聲怪叫，瞬間起了一陣狂風，妖怪不見了，西珠的女兒卻沒被抓走。她躺在地上，嚇暈了，臉上塗了一臉的煙墨。西珠恍然大悟，原來是女兒臉上的鍋煙墨把妖怪嚇跑了。事後，西珠把這一情況告訴了人們。次年正月十七日，人們都在自己女兒的臉上塗了一層鍋煙墨，妖怪再也不敢出來作惡了。從那時起，每年正月十七日就有了在臉上塗抹煙墨驅除妖怪的風俗，世代相傳，就成了今天的塗墨節。

白馬藏族居住在九寨溝縣西南部的湯珠河和白水江上中游流域，總人口達4600多人。白馬人能歌善舞、熱情好客，具有傳奇、獨特的文化。

白馬藏族有着悠久的歷史，隋唐（公元618年）吐蕃東征時，此地乃是兵家爭奪之地，後有藏兵留守，並與當地人（氐人）雜居通婚，逐漸形成了白馬人獨特的融合文化，即氐羌文化與藏文化的融合體。

白馬藏族鄉親，他們的穿着五彩繽紛，特別鮮豔奪目，這就是白馬人具有濃郁民俗文化特色的傳統服飾。隨着歷史的發展，現在白馬男子一般只穿普通藏式夾衫或有面皮襖。解放前，男子一般頭頂留髮，編成小辮纏於頭頂，四周剃光，左耳戴環，戴圓頂盤形黑色氈帽，帽頂上插一至數支白雄雞尾毛，有的以黑帕包頭。女子頭戴圓頂盤形黑色氈帽，帽上串一串珠子或清代銅釦，所插尾羽比男帽更長。女衫是連衣裙，袖上和後肩加有紅、黃、綠、藍等條飾，裙子前面兩幅略撇開，後面疊為白褶裙，邊緣花飾繁麗。胸前戴魚骨牌，胸襟寬4寸，用各色三角形布鑲飾。腰繫寬約5寸紅色毪腰帶，系灰色圍腰。

白馬藏族帽頂上所插的白色羽毛是白雄雞的尾毛，這和他們的自然崇拜有關，也是我們白馬藏族別具一格的標誌。大家可以看到路邊的房頂，上面也都有雕刻而成的白雄雞。

這些造型奇特的面具，就跟我們白馬藏族最著名的“㑳舞”有關了。“㑳”是白馬藏人的方言，意為“面具”。所以，“㑳舞”又稱吉祥面具舞，它起源於本族“萬物有靈”自然崇拜的原始時期，原本是白馬藏族的祭祀性舞蹈，有祭祀神靈、祈求保佑和驅鬼避邪之意。後來，隨着文化的變遷，祭儀逐漸淡化，成為以自娛為主要目的的羣眾喜聞樂見的舞蹈。由於黨和政府的重視和關心，經縣文化部門挖掘整理，“㑳舞”已於2006年被批准為國家非物質文化遺產。

跳“㑳舞”時由數人頭戴各種禽獸面具，舞姿模擬禽獸動態，粗獷、矯健、靈巧、活潑，千姿百態，栩栩如生。奇數為白馬藏人的吉祥數，所以跳“㑳舞”時的面具一般用單數不用雙數。使用的動物形象主要有：獅頭、牛頭、虎頭、豹頭、熊頭、龍頭、蛇頭、麒麟頭、雕頭、春鳥頭、鳳凰頭。

一跳“㑳舞”，會激起白馬藏族神靈崇拜、自然崇拜和祖先崇拜的感情，也會把我們帶進曠古原始的氛圍和意境之中，大家一會兒可以親身感受一下。

白馬藏族一年四季都有節日，最隆重的是藏曆年，最具特色的是“塗墨節”。每逢節日，能歌善舞、性格開朗的白馬人會燃起篝火，手拉手、肩並肩，圍成圈盡情地跳，盡情地唱。每年的正月十七日，是流行於九寨溝縣白馬藏族山寨互相塗抹鍋煙墨的節日——塗墨節，這是白馬藏族的狂歡節。如果您被白馬藏人抹了鍋墨，請您千萬別生氣，因為這代表您是白馬藏人最受尊敬的人。相傳，被抹了鍋煙墨的人可以得到 “吉祥神”的保佑，妖魔鬼怪再也認不出您，使您平安健康。正是“哈達獻給您吉祥，鍋墨帶給您平安。”

淳樸的白馬人是非常熱情好客的，大家可以四處走一走，看一看，和我們的白馬人一起對對歌、跳跳舞，充分體驗一下白馬藏族濃郁的民族文化；也可以在街邊的小商鋪逛一逛，挑選一些具有地方特色的禮物回去留作紀念或者贈送親朋好友。九寨溝人民歡迎你們，白馬人歡迎你們，祝大家在白馬藏族風情園度過一個愉快並且難忘的旅程！

2022年2月，被列入四川“省級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單”。 ^[1]