堯陵

堯陵前有祠宇，相傳為唐初所建。

祠內金泰和二年（1202年）的一塊碑文中記載，唐太宗李世民徵遼東曾駐蹕於此拜謁堯陵。

元中統年間（1260一1264年），道人姜善信曾奉元世祖之命修築堯陵。

明成化、清雍正、乾隆時，重修堯陵。 ^[2] 

堯陵和祠宇規模不宏大布局嚴謹。從澇河岸邊的山門進入，陵和祠宇面臨河岸高崖。門為上下兩層，上為樂樓（有如戲樓），演樂之用。進門後為一寬闊的廣場，廣場正中有木牌樓一座，牌樓為單間二柱門樓，過牌樓為祭祀之大殿獻殿，兩旁有配樓各一座。在陵碑的兩旁和附近還有許多金、元、明、清的碑刻十餘通，記述了帝堯功績以及陵祠沿革、官明祭祀的情況。除了大殿、寢殿之外還有神庖、神庫、齋室、廊廡、土地祠、守陵人的居室等建築。 ^[6] 

堯陵北面為儀門，系木構牌坊，斗拱層層疊架，飛檐左右排出。牌樓樓頂為歇山式簡瓦頂，檐下斗拱五挑，出檐深遠。陵祠建築依山佈置，逐步上升。 ^[6] 

堯陵獻殿位於儀門中院正中，面闊三間，高大敞朗，東西為配殿。獻殿後有石階13級。

正殿五間，現存搭建的碑廊，中豎“古帝堯陵”作為標誌的石碑，與殿宇同為明代萬曆年間修造，兩旁排列着元、明、清時代碑碣，其中明嘉靖十八年（1539年）堯陵碑上刻有堯陵全圖，保存完好。

中軸線兩側，各有廂房耳房，碑廊下石階兩旁，東西各有一院，正面留下磚券窯洞一排，原獻殿東西的齋室12間以及神廚已毀。 ^[7] 

堯，中國古代傳説的聖王，姓伊祁，號放勳。因封於唐，故稱“唐堯”，《尚書》和《史記》都説他名叫放勳。後代又傳説他號陶唐，姓伊祁氏，故亦稱為唐堯，因定都平陽（現臨汾陶寺遺址）創立最早中國，被譽為“國祖”。

堯到年老時，由四嶽十二牧推舉部落聯盟軍事首長繼承人，大家一致推薦了舜。堯帝把自己兩個女兒嫁給了舜，又對他進行了長期的考察，最後才放心的禪讓。

唐堯當政初期，天文曆法還很不完善，百姓經常耽誤農時，因此堯就祖織專門人員總結前人的經驗，令羲、和兩族掌天文，根據日月星辰運行等天象和自然物候來推定時日，測定了四季，又以月亮一週期為一月，太陽一週期為一年，一年定為三百六十六天。這是有記載的中國最早的歷法，奠定了中國農曆的基礎；堯當政後生活依然非常儉樸，住茅草屋，喝野菜湯，穿用葛藤織就的粗布衣。時刻注意傾聽百姓們的意見，在簡陋的宮門前設了一張"欲諫之鼓"，誰要是對他或國家提什麼意見或建議，隨時可以擊打這面鼓，堯聽到鼓聲，立刻接見，認真聽取來人的意見。為方便民眾找到朝廷，他還讓人在交通要道設立"誹謗之木"，即埋上一根木柱，木柱旁有人看守，民眾有意見，可以向看守人陳述，如來人願去朝廷，看守人會給予指引。由於能及時聽到民眾的意見，堯對百姓的疾苦就非常瞭解；堯當政時，發生過嚴重的水災，洪水把山陵都吞沒了，四處氾濫，他讓禹治水，疏導九河，戰勝了洪水；堯執政初期，還沒有基本的國家制度，國家只是部落聯合體，非常鬆散，不利於國家的統一管理，所以在堯積累了一定的施政經驗後，開始建立國家政治制度，其中很重要的一條就是按各種政務任命官員，在中國歷史上第一次建立較為系統的政治制度，為奴隸制國家的產生奠定了基礎。 ^[7] 

傳説堯死以後，萬民悲痛，人們不約而同地從數里外的土丘上挖土揹負到這沙石巖丘上來，於是掬土成山，留下此純淨黃土堆積的陵丘。相傳獻殿後13級石階中的第七階後有洞可通懸棺井穴。傳説有人撬開階石，找到洞口，用繩索縛雞吊下，初則聞雞叫聲，待提繩而上時，卻不見了雞頭，此後這無人再去探究。還説懸棺穴底，有清水潛流，登殿頂俯首側耳，猶聞潺潺水聲。陵東3裏有下馬莊，再東3裏有上馬台，傳為堯往浮山巡察或避暑由此上馬，回來時到下馬莊下馬步行，去堯廟祭拜其母，履跡可辨。過去堯陵由周圍八村共管，官府減免其差徭，確保祀堯的香火費用，春秋二祭相沿不廢，逢會唱戲，鄰縣鄉民齊集。日寇入侵、戰亂以後，廟會廢止。 ^{[5]  [7]} 

2016年4月4日清明節，2016清明祭堯大典在臨汾堯帝陵景區舉行。 ^[4] 

2021年4月4日清明節，堯帝陵景區舉行民間祭堯大典，公祭帝堯先祖。 ^[3] 

2006年5月25日，堯陵被中華人民共和國國務院公佈為第六批全國重點文物保護單位。 ^[1] 

堯陵位於山西省臨汾市堯都區大陽鎮。

9:00一18:00。 ^[2] 

50元/人。 ^[2] 

臨汾市人民政府距離堯陵約30千米，可自駕到達景區。