堯城堯廟

堯廟南向，呈方形佈局，頂部由木構藻井築砌，無樑無架，也稱無樑殿。整座建築構思精巧，匠心獨運。該廟始建無考，元至正年間重建，明正統年間重修。

《山西通志》卷三載：太原縣府城（即晉源）西南40裏，唐堯始都於此。後因水患太甚，遷河東平陽（即臨汾）。《明統一志》又載：帝堯自逐鹿徙都於此，俗為堯城。《帝王世紀》載：堯始於唐，後徙晉陽（堯城當時屬晉陽管轄）及為天子都平陽。《尚書古文疏證》載：堯為天子，先都晉陽，後遷於平陽。

這些史料都説明，堯城曾是帝堯第一個建都的地方。

堯為傳説中的我國黃河流域陶唐氏族部落的首領，名放勳，史稱陶唐。陶唐始封於河北逐鹿、懷來一帶。自堯擔任部落首領後，便統領他的部落，徙步山西境內。當時堯城一馬平川，土地肥沃，氣候温和，雨水充足，又有烏馬河灌溉。於是，他們便選定了這塊風水寶地。勤勞的陶唐氏族在這裏開荒墾地，飼養六畜，使這塊處女地處處呈現出一派生機。

傳説，有一天，堯王徒步來到鵝池察訪，見一青年在持皮鞭趕牛耕田。當他看到耕牛背上系一隻柳筐時，大惑不解，便問其故，耕者曰：牛替人耕田十分辛苦，故不忍鞭打其身。如牛偷懶時，可鞭擊柳筐，以筐代之受過。堯聽了耕者這番話，對此青年的仁德寬厚敬佩不已，印象甚深。此青年就是舜。後來帝堯推舉舜繼承了自己的王位。歷史上傳説的“堯天舜日”，就是指他們統治時期的太平盛世。

《山西通志》卷一六四載：帝堯在堯城鎮，舊傳陶唐造歷之所，故立廟。

相傳，堯在此地時，令當時的天文官羲仲、羲叔與和仲、和叔兩對兄弟分駐堯城東西南北四方，晝夜觀察日月星辰。在觀察中發現村南有一種草異常奇特，葉子像莢，他們稱它蓂莢草。此草初一至十五每日生一葉，以後每日落一葉。他們據此制定出大朔望（即農曆大月三十日，小月二十九日），後又根據天氣涼熱的變化制定出四季八節。四季為春、夏、秋、冬；八節為立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至。四季八節直到夏朝才逐步完善為四季二十四節。四季八節的制定，充分體現了我國勞動人民的才智。

堯城是後人為紀念帝堯而興建的城堡。始於何時，史無記載。清道光四年《重修南北門並建橋記》中載：城池不知創自何時。只敍明代初年曾修葺過一次。近年發掘出的一通清雍正四年的《聖師寺重建碑記》中敍，寺始建於金天會三年（1125），是在“帝堯故墟”中才有“聖師寺基焉”的記載。據此可知，在北宋宣和七年（1125）之前已有堯城的存在，直到清末、民國年間，堯城依然是一座規模完整的城堡集鎮。據現存城址實測，城南北長540米。殘存土夯城200米，底部寬15米，高度2——6.2米不等。現存北城門墩殘垣遺址為明代遺存。城垣、城門都是板築夯土，夯層厚0.21米。

堯城中最有影響的建築是堯廟。位於北城門西側，傳説是在帝堯“宮室”的原址上修建的。據《太原府志》卷十四載：帝堯廟在縣東三十里堯城都，元至正年重修。該廟原為四合院建築。山門外原有一四柱三門三樓的木結構琉璃牌樓。正北為大殿，稱帝堯殿，二重檐歇山頂單體建築。大殿下承台基，高1米，邊長各14米。大殿通高12米，磚木結構，面闊、進深各五間，四周共設廊柱20根，翹角飛檐，高峻挺拔，簡潔莊重。殿內中塑帝堯，羲叔、羲仲、和叔、和仲四大臣分列兩旁。

帝堯殿又稱無樑殿，因其殿頂沒有樑架，全部用從大到小的斗拱由四周向中心迭澀而成，不用樑架，故稱無樑殿。其構思之精巧，匠心之獨運，在元明時期的建築中獨領風騷。具有極高的藝術價值和科學價值。民間還流傳着一種傳説：清康熙年間翻修堯廟時，一位五台籍高手藝的木匠應聘修繕大殿，拆除殿內鬥拱時，發現樑架上掛着一塊木牌，上寫“如我都剩一塊，不如我者剩一堆”，此木匠不服，施展平身本領，將殿內鬥拱全部拆卸下來，重新安裝，結果，剩下一大堆斗拱，無法裝上。到如今，也無人能揭示它的奧妙。

堯城作為陶唐古都，經歷了數千年的風雨變遷，已經失去了往日的風采。但獨具匠心、構造奇特的帝堯殿依然風采依舊。近年來，縣文物管理部門在堯城村發動民眾集資集物，相繼修復了堯廟西側的九蓮洞、聖母廟、狐仙廟、樂台及其他建築。省市文物部門也大力支持。1996年，帝堯殿揭頂翻修。隨後，縣政府又撥款11萬元，修復了山門及圍牆。堯城古都已成為我縣以及太原市新的旅遊景點。

堯廟南向，呈方形佈局，頂部由 木構藻井築砌，無樑無架，也稱無樑殿。整座建築構思精巧，匠心獨運。該廟始建無考，元至正年間重建，明正統年間重修。