基輔——佩切爾斯克大教堂

遺產名稱：基輔：聖·索菲婭教堂和佩喬爾斯克修道院

Kyiv: Saint-Sophia Cathedral and Related Monastic Buildings, Kyiv-Pechersk Lavra

入選時間：1990（2005修改範圍）

遴選依據：文化遺產 (i)(ii)(iii)(iv)

地理位置：N50 27 9.288 E30 31 0.696

遺產編號： 527bis

基輔佩喬爾斯克修道院坐落在烏克蘭國家建築歷史文化保護區內，它的歷史可以追溯近千年之久。公元1051年，修道士在基輔附近的山洞裏修建了修道院。當時，修道院的第一個定居者是安東尼修士，正是他的潛心靜修生活鼓舞和感染了當地的居民，他們前來祈求祝福，同時也帶來生活必需品。其中的一些人決定留下來和他生活在洞穴裏。很快，人數不斷增多，於是定居者擴大了原有的洞穴、修建了一些新的洞穴、修建了單人房間並建立了教堂。當修道生活從洞穴轉移到地面後不久，原來地下的迷宮般的洞穴就變成修道士的墓地。洞穴裏的遺體已經埋葬了７個世紀之久。佩喬爾斯克修道院也因洞穴（烏克蘭語中洞穴被稱為佩喬爾斯基）而得名，作為主要的也是最為有影響的東正教修道院，在蒙古統治以前享有崇高的地位，被稱為基輔-佩喬爾斯克-拉夫拉。在11世紀70年代修道院經歷了大規模的石質建設。這一時期修建了多米季昂大教堂、三位一體的蓋特禮拜堂和餐廳。基輔-佩喬爾斯克-拉夫拉建築羣直到12世紀末才告竣工。

基輔的聖·索菲婭教堂的設計可與君士坦丁堡的聖·索菲婭教堂媲美，象徵着“新君士坦丁堡”，它建於11世紀，是基輔基督公國的首都。這一地區於988年經聖·法拉蒂米爾洗禮後基督化。基輔-拉夫拉在精神和文化上的影響對東正教思想在俄羅斯17世紀至19世紀的傳播做出了貢獻。 ^[1-2] 

基輔的聖•索菲婭教堂和佩喬爾斯克修道院，位於烏克蘭首都基輔市中心的“烏克蘭國家建築歷史文化保護區”。

據編年史記載，10 世紀以前這裏曾是一處世襲領地，叫作別列斯托沃村。1051 年智者雅羅斯拉夫大公時代建立修道院，早期建築由希臘工匠設計並主持建造。1598 年獲大修道院稱號。最早修道院只有一些洞穴教堂，之後地面教堂陸續出現，原有洞穴教堂則供貯藏物品之用。歷代大公都極為重視和不斷扶持佩切爾斯克大教堂。18 世紀末，大修道院擴大到擁有22 公頃土地、150 多個村莊和6 萬農奴，經營規模寵大的封建領地，成為一個直接參與王室事務、參與社會生活的佩切爾斯克地區。十月革命後，教堂被改作它用，1926 年闢為歷史文物博物院保護區。

烏克蘭國家建築歷史文化保護區索菲婭博物館位於首都基輔的中心，佔地5公頃，這裏坐落着建於11—18世紀的美麗的古建築羣。在文化保護區內，最著名、最寶貴的建築當屬—聖•索菲婭大教堂，教堂建築屬於古羅斯時期，該建築1990年被世界教科文組織列為世界文化遺產。公元9世紀，烏克蘭民族的第一個國家基輔羅斯崛起。基輔羅斯是東歐平原上最早出現的文明古國之一，在弗拉基米爾大公及其兒子雅羅斯拉夫統治時期，基輔羅斯的人口達到500餘萬，疆界空前廣闊，成了當時歐洲最大的國家。這一時期，基輔羅斯的政治、經濟和社會生活繁榮昌盛，由此奠定了今天俄羅斯、烏克蘭共同的文化基礎。公元988年，弗拉基米爾娶拜占庭帝國的安娜公主為妻，正是這一年，這一地區經聖·法拉蒂米洗禮後基督化，宣佈基督教為國教。所以，今天俄羅斯的國徽上帶有拜占庭文化的標記—雙頭鷹。歷代沙皇也以拜占庭文化的繼承人自居。所以，從沙俄時代直至蘇聯時期，乃至今天的俄羅斯，基輔羅斯一直被奉為俄羅斯歷史的發端，基輔城也被稱為“俄羅斯諸城之母”。 ^[2] 

大教堂無數的金色圓頂、白色鐘樓和蜿蜒的圍牆掩映在鬱鬱葱葱的綠樹叢中，壯觀而又透着神秘。教堂廣場中央聳立着大鐘樓，1731～1745 年按謝傑裏的方案建築，高96.5 米，是當時俄羅斯境內最高的鐘樓。鐘樓用500萬塊形狀各異、尺寸不同的磚石砌成，許多民間工匠都參加過它的修造。鐘樓共分三層，每層都以白石立柱環其外圍；金色圓頂。第三層懸掛着8 只大鐘，總重量為80 多噸，其中7 個鐘的機械部分互有相連，重4.5 噸，每隔15 分鐘奏一次美妙的音樂。第八個鍾則專用於鳴響。大教堂由規模不同的三處建築羣組成統一的格局：在較平坦的高地上是一些地面教堂；山坡上分佈着“近洞窟”教堂建築；遠處丘陵谷地中見“遠洞窟”教堂。至今保存下來的最古老的建築是11～12 世紀的聖母昇天大教堂殘跡、納德弗拉特三一教堂和別列斯托沃救主教堂。12～18 世紀，烏克蘭民族逐漸形成自己的建築藝術風格，以修道院工匠斯傑潘·科弗尼爾命名的科弗尼爾堂是這一時期的代表作，其屋頂兩側有六面造型優雅的山牆。1608 年修道院設立了基輔第一個印刷所。該建築原為木質結構，馬洛克式。1701 年和1773 年分別對印刷所第一、二層進行了改建，現為磚石結構，有通道與洞窟相連，通道由四個支承拱加固。這一處所後被作為烏克蘭國立書籍印刷博物館。

大教堂之稱為洞窟教堂，因其有兩個人工洞窟得名。它們因離位於中心的聖母昇天教堂的距離遠近不同而被稱作“近洞窟”和“遠洞窟”，前者距聖母昇天大教堂228 米，後者280.5 米。洞深離地面5～10 米，洞窟走廊寬1.5 米，通道平均高度2 米，深達數千米。內有迂迴的側洞室，中世紀前用於居住或作防禦工事。洞內常温10～20 度，適合聖徒屍體自然風乾保存。近洞窟中有三個教堂：安東尼耶夫教堂，維金教堂和瓦爾拉阿莫夫教堂。後兩個教堂中的聖像壁由金屬鑄成，1814～1819 年又在表面鍍金。近洞窟的地面建築中最古老的是1700 年建造的聖浸禮教堂和兩層的鐘樓。聖浸禮教堂中的聖像壁具有較高的藝術價值。近洞窟中也有三個地下教堂：聖誕教堂、費奧多西耶夫教堂和報喜節教堂。地面建築包括一個鐘樓、修道小室和1679 年建造的古老的諾扎恰季耶夫圓頂教堂，1696 年建造的聖母降靈教堂。這組建築構思大膽，造型極其優美。莫斯科的奠基者尤里·多爾戈魯基大公1157 年葬在別列斯托沃求主教堂內。大教堂尚有一處埋葬1812 年衞國戰爭時期將領的墓地。11～12 世紀，修道院僧侶涅斯托爾在此撰寫了編年史《系年紀事剝》（又稱《往年紀事》），此書可稱為古俄羅斯生活的百科全書，其中記有第聶伯河沿岸及其鄰近地區的主要史料和基輔羅斯的重要史料。13 世紀修道院又編撰了《基輔洞窟聖僧傳》，敍述了洞窟修道院的生活的歷史事件。1926年，大教堂在基輔市東南佔地25 公頃。

現今大教堂文化史博物院仍是博物館的綜合體，包括四個博物館和一些展廳，來此參觀遊覽的人成千上萬。1988年在紀念俄羅斯接受基督教1000 週年期間，基輔——佩切爾斯克大教堂的部分設施歸還給俄羅斯東正教會，現已恢復了教堂的宗教活動。