基督教與北京教堂文化

佟洵，1945年生，北京市人。1969年畢業於北京師院歷史系。現為北京應用文理學院副教授；北京學研究所、燕京研究院研究員；中國宗教學會、北京寫作協會會員。與侯久萱合著《清宮后妃》，主編《佛教與北京寺廟文化》。參加《清代人物傳稿》、《中國文化通史》等書的撰寫，發表學術論文數十篇。《李蓮英墓之謎》一文首次提示了李蓮英這個晚清宮廷炙手可熱的太監頭子出宮後遭人謀殺，身首異處的歷史真相，在國內外產生了一定的影響。

基督教與北京教堂文化

序言

緒論

一、源遠流長的北京教堂文化

二、北京教堂文化的特點

三、北京教堂文化對北京傳統文化的影響

基督教在中國的傳播與發展

一、基督教的形成與發展

基督教的源流

基督教的教理教義

創世説

原罪救贖説

天堂地獄説

順從馴服説

教會使命説

基督教與北京教堂文化

二、基督教的主要流派舉要

天主教

東正教

新　教

路德宗

長老宗

聖公宗

公理宗

浸禮宗

衞理宗

公誼宗

三、基督教在中國的傳播與發展

景教--基督教最初在中國的傳播

也裏可温--基督教再次傳入中國內地

四、基督教在北京的傳播與發展

天主教在北京傳播始末

東正教在北京傳播姑末

新教在北京傳播始末

著名的傳教士與信徒

在北京地區的活動

第一位中國教區大主教

--約翰·蒙特·科維諾修士

成功的傳教士--利瑪竇

清朝第一位洋監正--湯若望

受康熙皇帝器重的傳教士

一南懷仁…………

康熙年間的法國傳教士

張誠、白晉與蔣友仁…

雍正年間的洋監正

戴進賢與劉松齡…

參與設計修建圓明園的傳教士

--郎世寧…………

在清朝歷局任職的傳教士

鄧玉函、羅雅谷與龍華民……

丁韙良與京師同文館……………………

為求知而入教的中國信徒…　徐光啓…

因病而入教的中國信徒--李之藻……

精通西學的著名天主教人士

--馬相伯與英斂之………

北京地區的教堂和傳教士墓地

北京最古老的基督教教堂

--房山景教十字寺

北京最大的基督教教堂

--崇文門教堂

北京基督教會西堂--缸瓦市教堂

北京基督教會南堂--珠市口教堂

北京天主教北--西什庫天主堂

北京天主教南堂--宣武門天主堂

北京天主教西堂--西直門天主堂

北京天主教東堂--王府井天主堂

北京最小的天主教教堂

--東交民巷天主堂

藤公柵欄傳教士墓地

正福寺法國傳教士墓地

基督教文化拾零

上帝--耶和華

“三位一體”教義

上帝的獨子--耶穌基督

施洗約翰

十字架--基督教信仰的標誌

基督教天堂、地獄、煉獄説

洗禮聖事

聖餐聖事

基督教的聖事

聖誕節

復活節

修女

羅馬教皇

紅衣主教

城中之國--梵蒂岡

基督的使徒--l2宗徒

亞當與夏娃

主教的權戒

教會的神職人員

《聖經》

後記

佟洵同志多年從事中國近代史、北京地方史和宗教史的教學與研究。近年她在長期積累的基礎上，着手主持編撰一套北京宗教文化的系列叢書。繼去年主編的《佛教與北京寺廟文化》一書出版後，最近她主編的另一部著作《基督教與北京教堂文化》又告殺青，即將付梓問世了。

北京很早以來就是中國的政治、文化中心，遼、金、元、明、清五朝的故都，北京史的研究也因此格外引起人們的重視。經過許多學者長期的不懈努力，已有多部通史性質的北京史著作問世。如何將北京史的研究進一步推向前進，便成為人們普遍關注和思考的問題。這裏，史學理論的深入探討，文獻資料的廣泛蒐集，文物考古資料的進一步發掘等，都是必不可少的前提，但從不同的角度，對北京的政治、軍事、經濟、文化、科技、社會生活、民族關係、生態環境、人口發展等的歷史進行分門別類的深入研究，則是一條重要的途徑。因為這不僅可以大大拓展北京史的研究領域，從而更加全面地揭示北京歷史發展的過程及其內在規律，同時也可為北京史更高層次的綜合研究打下堅實的基礎，為將來撰寫更高質量的北京通史提供必要的條件。佟洵同志組織一批志同道合的中青年學者編撰這套叢書，符合北京史研究的發展趨勢與要求，無疑是件很有意義的工作。