佛教與北京寺廟文化

佟洵同志多年來，專注於清朝宮廷史，北京地方史、宗教史的研究，現在，她又主編了《佛教與北京寺廟文化》一書，對人們瞭解佛教，以及在其傳播過程中所產生的絢麗多彩的寺廟文化現象，很有幫助。

佛教和其他宗教一樣，是一種社會歷史現象，是反映人們世界觀的一種社會意識的形式。佛教產生於公元前6—5世紀的印度，公元前後（西漢末、東漢初）傳播到我國中原內地，4世紀初期至中葉傳播到北京地區。佛教教義宣傳“十二緣起”和“四諦”，用所謂的“三世兩重因果”説明生死輪迴的道理，用苦、集、滅、道來説明世間和出世兩方面的因果關係，以及達到涅槃解脱的途徑。所以，歸根結底，佛教的產生和發展，和人們感到命運不能由自己掌握，希望有一種超自然的力量作為命運的依託的自我意識分不開。 ^[1] 

序

前言

一、佛教與中國

（一）佛教產生的歷史背景及基本教義

佛教產生的歷史背景

佛教的基本教義

（二）佛教傳入中國及影響

佛教在中國初傳時期狀況

佛教在三國、兩晉、南北朝時期的急劇發展

中國成為世界佛教的中心

佛教多元化發展

二、北京地區的佛教寺廟與部分名僧

西山潭柘寺 俗稱千古傳——潭柘寺

千年戒台寺 天下第一罈——戒台寺

後海十剎 獨存廣化——廣化寺

都市梵宇 弘慈廣濟——廣濟寺

古剎遺蹤難覓 隆福寺街留名——隆福寺

蘇州街旁萬壽寺 興廢滄桑四百年——萬壽寺

千載隋皇塔 相輪雲外觀——天寧寺

清朝大鐘寺 明代古鐘王——大鐘寺

十方普覺寺 卧佛展慈容——卧佛寺

碧雲古寺 綺麗壯觀——碧雲寺

法華梵剎 風雲風證——法華寺

佛牙古塔照婆娑 靈光古剎眾生朝——靈光寺

……

三、佛教小常識

後記