城步苗族

在湖南省西南部城步苗族自治縣的一個村落裏，有一座建於明隆慶年間的青磚混凝土結構的宗祠，在以木質結構建築為主的山地民族地區非常突出。這個村莊的藍姓宣稱自己是明朝開國勳臣藍玉的後代，並在宗祠的後牆上寫着“藍玉故里”四個大字。據《太祖實錄》記載，藍玉是安徽定遠人，為什麼遠在湖南的苗族要聲稱自己是藍玉的後代？他們在聲稱自己是藍玉後代的同時又有着怎樣的苗族羣認同？本書的研究，就是通過對這樣一個有着悠久歷史的苗族村落與宗族的深入觀察，來揭示社會結構及其機制的變化與延續，並以此為基礎來討論族羣認同問題。 ^[1] 

於鵬傑，湖南邵陽人，法學博士，現為東莞市社會科學院文化發展與軟實力研究所研究人員，主要研究地方文化、都市族羣、民間組織、南方宗族等 ^[1]  。

導　言　社會結構視角下的族羣認同

第一節　人類學者自身的困惑

第二節　巫水上游的城步苗族

第三節　核心概念：族羣認同與宗族延續

第四節　研究主題、意義與方法

第一章　扶城河灣的苗族居民

第一節　扶城河邊的苗族村落

第二節　以“團”為單位的扶村人

第三節　扶村村民的苗文化特徵

第四節　扶村村民的生活

本章小結

第二章　藍氏宗族的流源、分佈與發展

第一節　江西瓦廠坪的傳説

第二節　扶城藍氏宗族世系：“老三房”與“小三房”

第三節　藍氏宗族的標誌分析

第四節　藍氏宗族典型標誌的重構

第五節　宗族活動的規範化

本章小結

第三章　社會延續的基本單位“家”

第一節　家及其運行機制

第二節　延續的縱式社會基礎：祖先祭祀

第三節　宗族社會中的女性

本章小結

第四章　扶村的社會變遷與延續

第一節　新中國成立前的扶村

第二節　土地改革時的扶村

第三節　社會主義集體化中的扶村

第四節　家庭聯產承包責任制後的扶村

本章小結

第五章　宗族與族羣：基於社會延續的認同

第一節　藍氏宗族與中國宗族類型

第二節　社會延續的推動者

第三節　尋宗溯源的族羣認同

第四節　宗族認同與族羣認同的融合

本章小結

第六章　結論

第一節　社會與文化延續中的認同觀

第二節　促進認同建構的力量：情境因素、情感因素與地方精英

第三節　中心與周邊：族羣研究的另一種視角

結　語

參考文獻

附　錄

附錄一　訪談提綱

附錄二　座談紀要

附錄三　祭文例

後　記 ^[1] 

· · · · · ·

民族與社會叢書 (共17冊), 這套叢書還有 《村莊權威與集體制度的延續》,《阿爾泰山遊牧者》,《草原生態與人文價值》,《家計與市場》,《文化生產與民族認同》等。 ^[1]