象島石窟

遺產名稱：象島石窟（埃勒凡塔石窟）

Elephanta Caves

入選時間：1987年

遴選依據：文化遺產(i)(ii)

地理位置：N18 58 00 E72 56 09

遺產編號：244rev

象島石窟（Elephanta Caves，也音譯作：埃勒凡塔石窟），是一座印度中世紀印度教石窟，位於印度孟買以東10公里的阿拉伯海的象島上，地屬印度的馬哈拉施特拉邦。象島石窟藝術屬印度教建築中的馬拉他派，即利用石材或巨大岩石鑿成，其建造時間較長，整個石建與雕刻裝飾渾然一體，十分壯觀。象島石窟雕刻生動細緻、雕像造型渾厚、雄勁而典雅，充滿神秘主義的象徵。石窟內有大量的浮雕、塑像，其題材多為濕婆其雕塑的神像、雕飾具有高超技巧，為印度石窟藝術的代表。

1987年根據文化遺產遴選依據標準(i)(ii)，象島石窟被聯合國教科文組織世界遺產委員會批准作為文化遺產列入《世界遺產名錄》。

遴選依據標準(i):在象島的主要石窟裏，林格姆教堂教堂周圍的15件大型浮雕不僅是印度藝術最偉大的範例之一，也是對濕婆崇拜最重要的收藏之一。

遴選依據標準(iii):象島石窟是印度西部岩石建築史上最壯觀的成就，特里穆蒂（Trimurti）和其他具有美學背景的巨型雕塑是獨特藝術創作的例子。

稱為“石窟城”的埃勒凡塔位於阿曼海臨近孟買港灣的島嶼上。石窟內集中了大量表現崇拜濕婆神的石雕藝術作品。通過石窟裏的那些作品，特別是主洞內高大的浮雕，印度藝術得到了最完美的表現。 ^[1-2] 

象島石窟又叫埃勒凡塔石窟，是一座印度中世紀印度教石窟。埃勒凡塔石窟位於孟買附近阿曼海的一座島嶼上，乘船從孟買出發到埃勒凡塔石窟僅需半個小時。“埃勒凡塔”是早期葡萄牙殖民者對石窟所在島的稱呼，後來其名稱一直沿用至今。因島上有一頭“鎮島之寶”的石雕大象，所以被稱做“象島”。

象島是一個幽靜而美麗的地方，印度名為加拉普利，源自該島南部一村莊的名字。16世紀葡萄牙人上島時，在登陸地點發現了一頭石雕大象，所以將此島取名為象島。隨潮水漲落的不同，象島的面積也在10-16平方公里之間變化。金島被一個小山谷分成兩個小山丘，菩提樹、芒果樹、棕櫚樹、阿育王樹、鳳凰樹等遍佈山谷，景色十分秀麗。但它最吸引人的地方還是島上一座座歷史悠久的石窟。 ^[3] 

象島石窟是孟買附近著名的古建築羣之一，也是印度石窟中的傑出代表。象島石窟藝術屬印度教建築中的馬拉他派,即利用石材或巨大岩石鑿成,其營造時間較長,整個石建與雕刻裝飾渾然一體,十分壯觀。象島石窟寬宏雄偉，大多由岩石外部向內開鑿，形成了一座座巧奪天工的地下神殿。雕刻的題材多與印度教有關，表現了印度教三大神之一濕婆神的傳説故事，也有表現古印度人民的生活情景。此外，關於體現舞神、濕婆斬魔、濕婆婚戀的雕刻也是世間少有的傑作。象島的石窟雕刻生動細緻，無不洋溢着生活的氣息。 ^[2] 

象島石窟藝術屬印度教建築中的馬拉他派,即利用石材或巨大岩石鑿成,其營造時間較長,整個石建與雕刻裝飾渾然一體,十分壯觀。

象島石窟(10張)

象島石窟寬宏雄偉，大多由岩石外部向內開鑿，形成了一座座巧奪天工的地下神殿。雕刻的題材多與印度教有關，表現了印度教三大神之一濕婆神的傳説故事，也有表現古印度人民的生活情景。其中最著名的是5號石窟內一座高約5.5米的濕婆神像，這是一座三面胸像，正面代表創造者，神情莊重,左面代表毀滅者，面目猙獰;右邊代表守護神，面帶笑容。此外，關於體現舞神、濕婆斬魔、濕婆婚戀的雕刻也是世間少有的傑作。象島的石窟雕刻生動細緻，無不洋溢着生活的氣息。 ^[4] 

象島石窟坐落在靠東南的小丘上，約開鑿於6－9世紀，此時正是佛教衰落、印度教和耆那教重新興起的年代。雖然經歷了葡萄牙侵略者的蓄意破壞，它的規模、景觀，以及藝術感染力仍然可以和世界上任意一處最出名的石窟相媲美。石窟內有大量的浮雕、塑像，其題材多為濕婆（印度三大神中司破壞之神）的傳説故事和古印度人的生活情景，其雕塑的神像、雕飾具有高超技巧，為印度石窟藝術的代表。

象島石窟是自公元6世紀以來印度石窟中的一朵奇葩，它是模仿印度宗教儀式中壇場的擺設來安排佈局的。石窟建築羣內共有兩條主軸線，南北方向的軸線從主門延伸到石窟內，東西方向軸線從偏門一直延伸到石窟內的神殿。南北軸線塑像羣是石窟南北方向建築的核心，在南北沿線上分佈着許多加粗的長柱，頗為壯觀。沿東西軸線分佈的大部分建的築是一些風格獨特的浮雕，形成了該方向建築的一大特色。東西軸線恰好穿過埃勒凡塔石窟內的神殿。

象島石窟雕像造型渾厚、雄勁而典雅，充滿神秘主義的象徵。稱為“石窟城”的埃勒凡塔位於阿曼海臨近孟買港灣的島嶼上。石窟內集中了大量表現崇拜濕婆神的石雕藝術作品。通過石窟裏的那些作品，特別是主洞內高大的浮雕，印度藝術得到了最完美的表現。 ^[2] 

儘管這一小島四面環海，卻仍然不能避開不幸的降臨，在莫卧兒王朝時，象島的石窟就開始遭到破壞。英國殖民統治時期，不少軍人竟然把石窟雕刻當作打靶目標，許多石窟被毀壞殆盡，面目全非，只有少數的幾座保存了下來。 ^[5] 

象島石窟於16世紀由葡萄牙人登陸時發現一石雕大象而命名，有5座著名的石窟，象島石窟指的第1窟，約建於8世紀。有傳説表明遮婁其王朝國王的戰士——蒲克森11建造了這座濕婆神的神殿，以慶祝他的勝利。神廟正門北面，有一道巖鑿門廊，東西兩側亦開入口。窟內20根下方上圓帶有坐墊形柱頭的列柱林立，支撐着邊長約40米的十字形大殿。大殿兩端中央鑿有一間供奉“林迦”的獨立式方形密室，密室四門兩旁各自挺立着兩尊高浮雕守門神巨像。大殿東西的翼殿均有庭院相連。岩石切割的寺廟建築羣，佔地面積60000平方英尺，包括一個主室，2個側面偏室，庭院和附屬神社組成。石窟為一鑿空山岩的濕婆廟，窟平面呈十字形，列柱林立，邊長約40米，西端另鑿一供奉林伽的獨立式方形祠堂。祠堂四門兩旁各立有兩尊高浮雕守門神巨像，石窟門廊兩側及窟內巖壁上有9幅巨大的高浮雕嵌板，所刻內容為印度教大神濕婆的各個不同側面，著名者有高約5.5米的石刻巨型胸像《濕婆三面像》。石窟雕像造型渾厚、雄勁而典雅，充滿神秘主義的象徵。稱為“石窟城”的埃勒凡塔位於阿曼海臨近孟買港灣的島嶼上。石窟內集中了大量表現崇拜濕婆神的石雕藝術作品。通過石窟裏的那些作品，特別是主洞內高大的浮雕，印度藝術得到了最完美的表現。 ^[2] 

第5號石窟有一尊濕婆像，高達6米，一首三面，以不同的面部表情表示了濕婆神不同的形象，正面像莊嚴，代表了梵天（印度教中的創造之神）或守護者毗濕努；右邊像表情温順，面帶笑容，代表濕婆神精神化身婆婆娣；左邊像雙眉緊皺，口半開，嘴角露出獠牙，代表破壞者濕婆，即恐怖之神。另一尊濕婆神化身為舞王的健舞石刻，象徵着生、住、滅、轉化和解脱等宇宙創造、守護和破壞的過程，姿態優美，動作靈活。

石窟中最為著名的是一尊高約5.5米的西瓦三面胸像：右面像為女性，手拈蓮花，表情温存，面帶笑容正面做手託淨瓶神情莊嚴，睿智超脱；左面像為男性，手握毒蛇，雙眉微皺，口露獠牙。一般認為西瓦的三面做分別象徵宇宙創造、保存、毀滅的永恆變化。也有人認為這是將印度教三大教--布茹阿瑪（創造之神）、維施紐（保護之神）、西瓦（破壞之神）合雕於一身，這三神的雕像叫做（三面神像）。這尊不朽的傑作幾乎與泰姬陵齊名。

石窟內西瓦斬殺阿達卡的石雕像展現了智慧對愚昧的勝利。大自在天西瓦一面揮動利劍砍殺象徵黑暗的魔鬼，一面用一隻碗盛接污血以防止其濺落地面。記述西瓦神與帕爾瓦蒂完婚及對弈場面的石刻則洋溢着生活氣息。西瓦神化身舞王的石雕，姿態優美，動作靈活。埃勒凡塔石窟的雕刻獨具特色，風格屬從芨多古典主義的靜穆。莊嚴向印度巴洛克的激動、華麗過渡期間，造型淳厚、雄勁而典雅，主題充滿了神秘主義的象徵。前往石窟的路旁兩邊聚居了很多猴子，經常向遊人乞討食物。

埃勒凡塔石窟是自公元6世紀以來印度石窟中的一朵奇葩，它是模仿印度宗教儀式中壇場的擺設來安排佈局的。石窟建築羣內共有兩條主軸線，南北方向的軸線從主門延伸到石窟內，東西方向軸線從偏門一直延伸到石窟內的神殿。南北軸線塑像羣是石窟南北方向建築的核心，在南北沿線上分佈着許多加粗的長柱，頗為壯觀。沿東西軸線分佈的大部分建的築是一些風格獨特的浮雕，形成了該方向建築的一大特色。東西軸線恰好穿過埃勒凡塔石窟內的神殿。