垢面蓬頭

“君子正其衣冠，尊其瞻視，何必蓬頭垢面，然後為賢？”（北齊·魏收《魏書·封軌傳》） ^[2-3] 

後世據此典故引申出成語“垢面蓬頭”。 ^[1] 

南北朝時期的北魏，有個人名叫封軌，對儒家的經典著作特別有研究。封軌為人正直，不依附權貴，他不僅注重內心修養，也十分注重在儀表上修飾打扮自己。

文昭皇太后的哥哥高肇做了司徒，高綽約封軌一起去拜見他。高肇專搞結黨營私，誰巴結他，就能升官，誰反對他，就要加以罪名處置，專橫跋扈到了極點。封軌看不起他，所以沒去。高綽在高肇處不見封軌，就立刻回去，對人説：“我一向以為自己有讀書人不趨炎附勢的氣節，今天才知道，我與封軌相比，差得遠呢！”

封軌容貌英俊，身材高大，平時還十分注意修飾打扮。有個不修邊幅的文人問他：“讀書人大都不喜歡打扮自己，你為什麼在這方面特別講究？”

封軌説：“品行好的人，戴帽子要戴得端正，穿衣服要穿得整潔。看人看東西要注意儀態，為什麼非要蓬頭垢面的人，才能做賢人呢！”

那人聽完之後慚愧地走了。 ^[4] 

中國歷史上，不修邊幅，不注重外表的賢者大有人在，“垢面蓬頭”甚至成為賢者的標籤，這其實與賢者放浪形骸、不願意受到約束的精神狀態息息相關。但古語有云：“君子要正其衣冠，尊其瞻視，何必蓬頭垢面，然後為賢”，一個人是否是“賢者”，與是否垢面蓬頭並無必要的聯繫。相對於容貌和衣着，古代人更加註重的是一個人的性格品行，所謂“表裏如一”就是指內心思想和外在言行完全一致，而“表”並非指外表、儀容。若是過分修飾外表，卻忽視了內心修養的提升，無疑是捨本逐末。 ^[5] 

“垢面蓬頭”指面目骯髒，頭髮凌亂，舊時形容貧苦人生活生活條件很壞的樣子，也泛指沒有修飾。這則成語在句子中可作謂語、定語、補語，含貶義。 ^[1-2] 

明·孫仁孺《東郭記·蚤起》：“如雲鬢髮粗粗卷展，蛾眉低偃，也只索垢面蓬頭，淨洗朱鉛。” ^[1]