坐牛

坐牛1831年3月生於今日美國南達科他州北部地區，是蘇族頭目，身兼酋長和巫醫等職。

1876年6月25日在小比格霍恩戰役中，他攻擊了美國聯邦政府第7騎兵旅，擊殺了旅長喬治·阿姆斯特朗·卡斯特。之後，他帶着他的人向北逃亡，到了加拿大，跟一個加拿大軍官成為了好朋友，幾乎親如兄弟,那個軍官經常把部隊有限的糧食分給坐牛的族人。美國政府不斷通過英國向加拿大施加外交壓力，他回來的時候印第安人基本上已經被同化了，大量的印第安警察被組織起來對付原有的酋長。

1881年7月20日，他返回美國，在蒙大拿州向美國政府軍投降，獲得大赦。 一開始的時候因為坐牛不再被視為威脅，結果成了社會名流，出入各種集會，還有幸見到他加拿大那個朋友的女兒訪問美國。

1889年，美國政府的印第安政策再度激起印第安人的不滿，坐牛再度成為他們的精神領袖。這時候一個內華達印第安人宣稱得到“救世主”的指示，上帝將賜予印第安人自由。許多印第安部落的代表都去朝見這個“先知”，當地的印第安管理局認為這是一個叛亂的陰謀。

在他的晚年，許多美國印第安部落沉浸於一種名叫鬼舞的宗教儀式之中，他們希望通過這種儀式來攻擊白人殖民者。

1890年12月15日蘇人遭受了攻擊。曾經和“坐牛”一同作戰的印第安人被白人招募做了警察，並在名叫“立石”的保留地抓住同擊斃了他。

他於1876年在小大角河打敗並擊殺了美軍名將卡斯特將軍。但在美國把蘇族部落印第安人驅趕到保留地的趨勢中，那隻不過是一個小小的插曲。其實不過是個巫醫、從來沒有真正成為酋長的坐牛在小大角河戰役後，率領一羣人數不斷減少的蘇族人又與聯邦部隊周旋了五年，終於在1881年率不到200個追隨者繳械投降。他們被拘留了將近兩年，隨後被安置在南達科他州的立巖印第安人居留地，這裏正好靠近坐牛出生的地方。

坐牛是個高大、精壯的印第安漢子，滿頭黑髮，梳成長長的髮辮。人們把他弄到幾個城市去參加那裏的各種慶祝遊行，招搖過市。他還參加了水牛比爾（Buffalo Bill）的狂野西部演出團（狂野西部演出團專門四處上演西部的槍戰場面。有人講，前有水牛比爾，後有貓王，由此可見當時水牛比爾的知名度），在美國東海岸到處巡迴表演。但是，他一回到居留地，總是頑固地繼續煽動叛亂。坐牛鼓勵印第安人舉行新的招魂舞儀式，不顧招魂舞已經被聯邦政府禁止。印第安人逐漸相信，這種儀式將導致起義，並招來一個能夠打敗白人的救世主。

1890年12月15日拂曉，聯邦政府徵聘的43名印第安人警察，在由100名士兵和兩門霍契凱斯炮組成的分遣隊的相助下，包圍了“坐牛”在耶茨堡附近的小屋。他們把這個老頭從牀上赤條條地拖到地上，命令他穿上衣服跟他們走。坐牛慢吞吞地收拾自己的東西，拖了很長時間，直至門外聚集了一羣騷動的印第安人。人們一看到坐牛被推到門外，站在冰天雪地裏，終於按捺不住怒火。

警察讓坐牛站在門口，等着把他的馬牽過來，但坐牛突然用蘇族語言大喊起來。一些印第安警察也聽得懂他在喊什麼：“我不走。你們想怎麼樣就怎麼樣吧。我不走。快！快！快動手！和他們拼了！”居留地中的另一個動亂領袖名叫抓熊，他掏出槍來，照着領頭的印第安警察就是一槍，另一個警察朝坐牛開槍，當場把他擊斃。

這時，警察們發現他們被一大羣印第安人包圍了。隨後是一陣混亂的槍戰，等到趕來的士兵用武力驅散人羣之後，他們發現前來逮捕坐牛的布爾·汗德中尉和8名印第安警察，連同坐牛本人都在交火中被擊斃，躺在他身邊的還有6名追隨者的屍體。

根據美國作家伊文·S·康奈爾所著小説《晨星之子》的記述，在“坐牛”旋轉搖晃地倒下時，他設法拔出一支手槍，就在他倒地的瞬間，手槍中的子彈也爆炸了，彈頭穿過布爾·汗德的股部。在他停止呼吸之後，一名印第安人警察剝掉“坐牛”的頭皮，另一名印第安人用一塊木板條把他的臉打成肉糊，頭上留下的幾根頭髮也被剪掉。他的鹿皮鞋與大部分衣物被脱下，作為紀念物拿走。在他的個人財物中，有韋爾登先生從紐約寄給他的信，信中警告他儘快從代理處逃走，因為政府要殺他。

兩天以後，他的屍體在沒有任何儀式的情況下被草草掩埋。

槍戰結束時共有14人死亡，都是蘇族人，包括6名印第安警察。幾百個人逃離了居留地，但大多數旋即被抓獲，送到傷膝河，12月29日在那裏神秘地爆發了另一場槍戰，致使300多個蘇族人被殺死。