坎門花龍

坎門“花龍”初時形成是一種觀賞燈，現今的花龍繞柱、花龍拼字、龍魚混舞則是以後發展起來的。 ^[2] 

坎門花龍的形成與發展和漁民抗擊海盜及戚繼光抗倭有關，據傳明嘉靖年間，有一股倭匪在附近海域頻繁竄擾，搞得民不聊生，一位聰慧的漁家女想出邀請各地舞龍隊共度元宵的計謀，誘敵深入，並一舉殲滅了進犯的倭匪。之後每年以正月十五鬧龍燈作為紀念相傳至今，迄今已有500多年曆史。 ^[3] 

據清光緒年間纂修的《玉環廳志·風俗篇》記載：“里社各制龍燈，鳴鑼擊鼓，旋繞為盛；制禽獸鱗魚花燈入人家串演戲陣。笙歌達旦，環觀如堵”。可見龍舞的串演在玉環至少已有一百多年的傳承歷史，而且羣眾基礎廣泛，參與程度極高。 ^[4] 

上世紀八十年代收入國家藝術科學重點科研項目的《中國民族民間舞蹈集成·浙江卷》；2006年被列入第一批台州市非物質文化遺產保護名錄；2009年被列入第三批浙江省非物質文化遺產保護名錄；2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產保護名錄。 ^[3] 

為了更好的保護和傳承坎門花龍，2012年成立坎門花龍活動中心，2014年建立專門性的展示館。 ^[5] 

花龍的扎制、祭拜及舞動都有一定的儀式和程式。一般以供有本宗保護神的村廟（如天后宮、五顯廟、三官廟）為組織單位，由船主、漁船股東和龍隊的“頭手”、“頭家”,牽頭集資置辦，或從廟產及香火錢中抽取，或向各家各户攤派。擇臘月中吉日“起檔”，開始扎制龍頭、龍尾（各龍節可經年續用）。舞龍者趁龍燈還在扎制之時，便與吹鼓手們集中在供本宗保護神的社廟，練習步法和樂隊演奏。等花龍燈扎制完工後，選擇春節前的黃道吉日，舞龍隊伍來到製作坊，點上香燭油爐等，將花龍迎接到社廟，恭請神靈。屆時擺香案、供五牲、祀福果，殺雞取血，用雞血為花龍畫眼（稱為“起眼”或“點睛”）。

正月初一起，舞花龍就正式開始了。元宵節時，舉行接龍儀式。花龍到達“接龍”人家之前，必有一人先行“放貼”，各家備茶點時果，焚香點燭於中堂。花龍到達各家後，置“龍頭”、“龍尾”於門首，由一個手提“令”字燈的贊龍師進入中堂，唱“招財進寶、風調雨順、國泰民安、人丁興旺”之類內容的讚頌詞，稱為“贊龍”。接龍人家要為龍頭繫上紅布條，稱為“掛紅”；並把原先系在龍頭上的紅布解下，貼釘在自家門楣上，稱為“換紅”。然後，舞龍隊就為這户人家舞上一場，如有大户人家柱子多的中堂或廂廊，還會表演“花龍繞柱”的套路。

到了正月十八晚，花龍不再搖頭擺尾，也無其他舞蹈動作，而是緩緩前行。伴奏音樂也不再熱鬧、歡快，而是鑼和鼓同一拍敲打，一拍一聲呼喊“喂”、“喂”呼喊聲和鑼鼓敲打聲伴隨着花龍巡遊本宗社廟保界一圈到海灘，將龍頭和龍尾在海灘上燒祭，稱之“化龍”，即送龍迴歸大海的意思。 ^[3] 

1、舉握：右手抓握龍棒中部，左手抓握龍棒尾端，為右“舉握”。對稱的為左“舉握”。

2、橫平：同“奉化布龍”的“橫平”執法。

3、單手舉：右手抓握龍棒頂端近橫檔處，為右“單手舉”。反之為左“單手舉”。

4、倒握：右手託握龍棒，左臂屈肘上提，手握龍棒尾端，為右“倒握”。反之為左“倒握”。 ^[3] 

1、常用步：雙手右“舉握”過肩，左手為軸，以右手繞龍頭（節）在頭頂劃“∞”形雙腳小跑步。

2、大跨步：雙手“舉握”龍棒，頭微仰，雙腳交替向前跳躍行進。

3、鑽檔步：雙手左“橫平”握龍棒，上身前俯，邁步從兩節間的龍佈下鑽過。隨即右“舉握”行進，此為左“鑽檔步”，反之為右“鑽檔步”。

4、屈身小跑：雙手右“橫平”（或左“橫平”），上身前俯扣胸，小跑步前進。

5、屈膝半身小跑：雙腳半蹲小步跑，雙手做“舉握”。（龍尾做時，視情緒高低，或與龍頭碰面，可雙腳半蹲蹦跳若干次，同時右“單手舉”或右“舉握”，轉到手腕使龍尾擺動，左手自然擺動或抓住前面龍節的龍布）。

6、倒地：雙手做“倒握”，上身略右傾，使龍節於身右倒置貼地為右“倒地”，雙腳自由站立或小跑前進。反之為左“倒地”。

7、繞柱跨步：雙手左“舉握”，頭微仰。雙腳向後從兩節龍布上跨過為右“繞柱跨步”。反之為左“繞柱跨步”。

8、繞柱鑽檔步：雙手左“舉握”，左腳起向右行進，隨即左手下壓，右臂屈肘上提，使龍頭（節）劃下弧線，從二節間龍佈下鑽過，接做左“舉握”，稱為右“繞柱鑽檔步”。左“繞柱鑽檔步”則反之。

9、倒握繞柱：雙手左“橫平”，便步向右繞柱小半一圈後，迅速成左“倒握”，讓其他龍節從自己前身（或身後）的龍布上跨過，接做“舉握”為右“倒握繞柱”。左“倒握繞柱”動作反之。 ^[3] 

花龍繞柱表演一般都在海灘、漁岙、村廟和人家天井。“龍繞柱”按傳統習慣，要東進西出，再西進東出。例如：龍從廟堂大門東側進，繞柱後從大門的西側出。然後按對稱的繞柱路線，從大門的西側進，東側出。東進西出從第10柱開始繞柱，西進東出則從第9柱開始。繞柱時，以龍頭帶領，各節依次相隨。繞柱的動作，除繞第一根柱子（或第十柱）的左側時，第3節至龍尾動作同第2節外（因龍頭開始繞柱時，無“鑽”或“跨”的動作），以下凡繞柱時下鑽、上跨龍布，均同龍頭的動作。龍頭帶領各節東進西出繞柱時，必須按照鑽、跨、鑽、跨的規律進行。西進東出則先跨後鑽。

繞柱時的方向：東進西出繞廟堂的正殿、拜亭、門廊的柱子時，要按照右、右、左、左繞的順序走出；當繞到廟堂兩側（左、右廊）時，則必須按右、左、右、左繞的順序行進（見“花龍繞柱路線圖”）。西進東出時方向剛好相反。而凡向右繞柱雙手左“舉握”；“鑽”時左“橫平”，做右“繞柱鑽檔步”；“跨”時左“舉握”，做右“繞柱跨步”。向左繞柱時均做對稱對作。 ^[6] 

龍進大門前，由頭領各節成一直排面對大門，頭至9節均站立，尾“八字步半蹲”，全體原地做“舞橫∞形”（動作同奉化“布龍”“舞橫∞形”）。然後頭按圖示路線走“常用步”於第10柱，開始“繞柱”，各節依次跟隨行進。

頭走右“繞柱鑽檔步”繞過第10柱，從3、4節間的龍佈下鑽過；4節隨即走右“繞柱跨步”，從頭與2節間的龍布上跨過；2節立即做右“繞柱鑽檔步”，從4、5節間的龍佈下鑽過。頭雙手保持左“橫平”，腳步不停地按圖示路線走至第7柱。3至9節按頭與2節的動作，繞柱前做右“繞柱跨步”，繞柱後做右“繞柱鑽檔步”，依次交叉跨、鑽行進；尾做“屈膝半蹲小跑”行進。

頭繞過第7柱後，舉龍節走右“繞柱跨步”從第3、4節間的龍布上跨過；4節做左“倒握繞柱”，從頭和2節間的龍佈下鑽過；同時2節走右“繞柱跨步”從4、5節間的龍布上跨過。頭做左“橫平”按圖示路線至第6柱左側。其餘各節依次相隨前行，於第7柱先做左“倒握繞柱”，繞過柱子後做右“繞柱跨步”。尾做左“單手舉”。每從一柱到另一柱的動作均如此反覆。 ^[7] 

主要用嗩吶曲《將軍令》。用吹打樂伴奏，鼓點無固定的節拍，隨嗩吶曲的進行自由加花，俗稱“流水鑼鼓”。舞蹈動作不受音樂節拍限制，嗩吶曲第一小節演奏時舞蹈起步，以後的步伐不要求合拍。伴奏音樂無限反覆，氣氛歡快、熱烈。舞蹈結束，伴奏音樂進行到任何小節都可以緩慢停止，或自行演奏到終止。 ^[3] 

1、龍頭：用粗4×6釐米、長80釐米的方形杉木條作橫檔，安在直徑4釐米、長80釐米的圓杉木棒上，成“T”字形龍杆。用1×0.5釐米的篾片穿過橫檔上的孔道進行編扎，形成龍頭骨架，在龍頭後裝上能插香火的香插。橫檔嵌入龍頭的兩端各有一個鐵籤，可插燭。用白漂布隨骨架細篾的經緯框架剪貼，繪以色彩。

2、龍尾：用粗4×6釐米、長70釐米的杉木條作橫檔，安在直徑4釐米、長50釐米的杉木棒上，成“T”形龍杆。再用篾片在橫檔上扎製成龍尾骨架。橫檔兩端各有一鐵籤，可插燭。然後用白漂布按骨架各篾條構成的框格大小剪貼，繪以色彩。

3、龍節：用粗4×6釐米、長80釐米的杉木作橫檔，安在直徑4釐米、長80釐米的杉木棒上，成“T”形龍杆。再用篾片在杆上交叉編織成簍狀。橫檔兩端釘有鐵籤，可插燭。然後用細紗布裹縫竹簍，腹部畫出波紋形線，繪上色彩，上面復以龍布。

4、龍布：用長35米、寬50釐米的漂白布，兩側邊釘縫上20釐米寬的紅布剪成的齒形“龍腳”。龍布上用色筆勾畫出菱形龍鱗，繪上色彩。

將龍頭、龍尾與龍布的首尾結合部用線繩綁紮緊（龍頸、龍布接口端預先縫上5至6條線繩）。各龍節骨架第5、第6節間距4.5米；其餘各節按均等間距，以龍布覆之，綁紮緊，整條龍即做成。

在製作上，講究形神備至，縱橫交錯，脈絡合理的細竹篾構架，在“T”字形木架上交織上龍頭、龍尾的骨架，然後蒙貼上漂白布（俗稱白水草布），繪以彩色圖紋。八節龍身，也以“T”形木為架，圍以竹篾，呈圓筒形，覆以“龍布”，使各節串聯。首、身、尾相聯，便構成一副逼真而威武的“海龍”形象，其外觀格調一致，體態適中，稍一舞動，便顯活靈活現。 ^[3] 

伴奏樂器涵蓋嗩吶、京鼓、大鑼、小鑼、小鑔、碰鈴、梆子、中鑔、小叫鑼（是江南漁區鑼鼓中特有的打擊樂器）。 ^[8] 

表演者的服裝上身為左開式大襟衣，用白帆布縫製，然後用栲樹根皮煎漿浸染成棕黃色。下身則穿大口腳黑色龍褲，腳穿便鞋。服裝大小應人而宜。 ^[8] 

花龍繞柱表演傳承以舞龍頭傳承為代表。據鮑木順口述，坎門“花龍繞柱”有一百多年的歷史：鮑木順20歲時，向父親鮑阿田學習舞坎門花龍繞柱至今已經有66年，而鮑木順的父親鮑阿田向他師傅學習舞龍時20多歲。鮑阿田的師傅向他師傅學習舞龍時，也只有20多歲。花龍繞柱技藝是玉環龍舞的代表。解放前，花龍曾有客地巡舞（相互交流）的習慣，當時玉環最大的廟堂城關城隍廟內有30多根柱子，玉環各鄉村的花龍到此做客巡演，只有坎門花龍由鮑阿田舞龍頭的帶領下，才成功地繞完這30多根柱子的廟堂，成為玉環知名繞柱前輩。 ^[9] 

鮑木順製作花龍沒有拜師學技經歷，純屬自創，其在製作過程中也有新的改進，即在原有的龍頭、龍檔和龍尾的結構上進行了重量和長度的改革。如：原來10斤重龍頭降到6.5斤，原來30米長的整條花龍擴展到70多米，更適合女子舞龍和拼字的技藝。如今，鮑木順年時已高，無傳承弟子；而有60多年製作歷史的陳希賢，則已將製作技藝傳授給兒子陳正康。 ^[10] 

2013年，為了做好坎門花龍的傳承和保護工作，坎門成人文化技術學校建立坎門花龍傳承教學基地，設有固定的傳承教學場地600平方米，並配有開展教學工作所需的設施，同時聘請坎門花龍省級代表性傳承人鮑木順進校授課。學校將龍舞（坎門花龍）納入體育課，並按照教程對全體學生進行訓練，使更多的學生了解並掌握這項龍舞的技巧和人文歷史價值。 ^[3] 

2015年10月12日，玉環縣坎門第二中學坎門花龍傳承教學基地成立。學校秉承“人人知曉、人人蔘與、人人支持”的原則，促進花龍傳承進校園、進課堂。 ^[11] 

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，玉環市坎門花龍活動中心獲得“坎門花龍”項目保護單位資格。 ^[12] 

坎門花龍是獨具地方特色的民間舞蹈。紙紮的花龍燈具，各種形象栩栩如生，手工技藝精湛奇妙；大紅大綠的民間彩繪藝術，色彩鮮豔火辣、對比強烈明快；別具一格的“花龍繞柱”表演，在龍頭的帶領下，八段龍節和龍尾，在三十二根甚至六十四根柱子間穿插迂迴。首尾相顧，此起彼伏，左騰右滾，柱柱盤繞而線路不亂，井然有序。間以火爆熱烈、氣勢磅礴的鑼鼓、哨吶，營造出熱烈歡快的氛圍，場面壯觀，氣勢恢宏，具有極強的藝術感染力。

“花龍繞柱”舞蹈，自然、樸質、粗狂，是坎門地域人文品質、審美情趣的體現。研究坎門“花龍繞柱”舞蹈與其他民間花龍的差異，探討“花龍繞柱”存在的方式及形態特徵，有利於中國民族舞蹈文化的多樣發展。 ^[13]