地球第一劍

月宮投影，元氣復甦；不腐仙屍，六碑仙訣。

大華國數次登月之旅，元氣斷絕千年之秘；繁華現世難逃妖魔作亂，天外有仙終究禍福難知。

意外重回天地元氣歸來前夜的王升，再不甘上輩子的平庸渾噩，拜師改命、執劍前行。

自此，斬妖邪、蕩魔穢，百戰不折，劍嘯星河。

手中之劍護他身畔之人，心中之劍守這盛世清明。 ^[1] 

言歸正傳，閲文集團大神作家。

作品有《洪荒二郎傳》（已完結）、《地球第一劍》（已完結）、《我師兄實在太穩健了》（已完結）、《這個人仙太過正經》（已完結）、《餘光》（已完結）、《天庭最後一個大佬》（連載中）等。 ^[2] 

凝息境：

自天地間開始吸納元氣化為己用，按各自心法將元氣化作各自真元，又被稱為內息，而後不斷積累真元。

聚神境：

心境達到一定程度凝聚出自身靈念/神念，可做到觀微等等，體內真元周天流轉，有盈虛之相。剛突破時形神藴光、眉心微鼓，身周氣息藴含着一絲絲意念，能讓人直接察覺到自身情緒。靈念體悟天地、自然，開始於蒼冥之中追尋道之痕跡，讓自身與天地初步相融。

結胎境：

結成內胎，自主掌控與天地之間的關聯。真元形成內周天循環且更加精純，初凝道軀，憑此周天可朝飲露/辟穀，可短時間內不呼吸，僅憑一口真元在體內遊走，以內外周天相連使其全身吸納天地元氣。靈念藴含圓滿之意並不斷增長，可以初步御物，靈台初顯其形；自身之道開始凝成，靈台之內流轉玄妙道韻。體內經脈隨着真元不停運轉，在不斷拓寬。而後以內周天不斷洗淨自身，讓自身道軀漸漸溯反先天，完成脱胎換骨，為金丹做準備。

虛丹境：

以道聚氣，凝氣為虛。道門最初傳下的修道之法是先築基，後聚氣成丹，再以丹養神與身。但古時大修為了降低凝結金丹的難度，琢磨出了虛丹境，類似於分步結丹，使得天塹的高度降低了不少。一般來説，自虛丹境開始，修為有所突破時，大多會伴有各種各樣的異象。

丹田產生氣旋也就是氣海，真元浩瀚如大澤，江河奔湧，幾乎再無皮膚血肉阻隔，天地元氣便可直接與真元交匯，真元因道之感悟不同擁有不同的特徵，氣旋正中內結氣丹，虛丹散發氣息洗神伐髓，讓道軀脱凡超俗；靈台得到拓展；經脈重組，自身修煉功法得以開發的經脈不斷延伸壯大，未開發的經脈隱去。在有元氣的環境下可以一直駐顏，且壽元大幅度提升。

金丹境：

氣海完全開闢並擴充，虛丹固位，道凝金丹，生命得以昇華。虛丹凝實（且品質達到一定程度引發並渡過丹劫後）蜕變成金丹，真元蜕變為法力，金丹為自身之道的顯化，並非固定形狀。經脈與道軀完全相融。靈台再次凝實和深邃了些。魂魄與自身元、精、氣只是初步融合，互相為牽引。天府境巔峯，元魂已圓滿，可稱之為虛神。可御物騰空，飛天遁地，壽載八百。

天府境：

與虛丹境有些類似，天府境是為結成元嬰做準備。天府境之前，道門修道之法走的路數都相差不多，就是凝出金丹的金丹大道。但在天府境時，會大概分成三個流派——主修金丹煉氣，主修神魂靈念，以及兩者皆重。

魂魄得以昇華形成元魂，靈台開闢成神靈之府，自身天府根據自身所修和所悟之道衍化其象，靈念轉化為靈識，能心念交流。而後不斷在天府之中藴養元魂。

元嬰境：

結周身之精元，凝天府之靈識，破金丹、聚三魂、收七魄，以築成仙之基。

元魂入金丹孕育元嬰，對法力的掌控能力、感知能力有了質的飛躍，靈識可探查百里，肉身損壞破滅元嬰逃脱也能存活相當長的一段時間。壽載三千。

脱胎境：

元嬰誕生第一縷仙靈之光，由此開始超凡脱俗，是元嬰朝着元神轉化的過程，也是肉身凡軀邁向仙靈之軀的起始。修士整體的靈識、法力，都會向前邁進一大步。那一點仙靈之光為最初的第一縷元神之力，也是元嬰所凝之精華，修士元、神、氣、靈昇華之後的一點靈光。

能調用的天地之力更多，可肉身橫渡空冥，也可修行飛行速度較快的‘駕光之術’。以元神追尋大道、遨遊天地蒼宇之間，方顯道之奧妙。壽載九千。

渡劫境：

元嬰和道軀受到仙靈之光的淬鍊品質達到一定程度，可以隨時引動天劫，一般達到渡劫境後期就會準備渡劫。巔峯已經渡過天劫，元嬰得到天劫淬鍊蜕變為元神，道軀也逐漸往仙靈軀蜕變。

大乘渡仙境：

大乘與渡仙可算作兩個境界，又可算是一個境界，大乘期可長可短，渡仙更像是一種儀式，渡仙了自然就是仙人了。

道軀開始朝着仙靈之體轉化，法力也開始轉化成仙力，開始凝練自身的仙靈氣息，稱之為半步仙人。靈識可探查千里，可肉身遁空。而後按部就班的讓道軀完全化作仙靈軀，壽載三萬。

飛仙境：

將自己的道烙印在了大道中，讓大道有了自己的一絲印記，通過烙印汲取大道之力灌注在道軀和元神上，完成羽化即仙軀和仙魂的構築。生命真正昇華，不斷散發着濃郁的仙靈氣息和威壓，成為真正的仙人。

成仙又稱之為成道，代表着自己的道已經初步完善，而後便是遵循自身之道一步步前行。邁入飛仙境之後，自身仙路之上的最大阻礙，並非是悟性、資質，而是自己的上限。

元仙境：

自身之道更加完善，道軀更強，仙力蜕變，天府擴張，仙識探查更詳細、更全面，能更好感受到這個宇宙的深邃與諸多細節，從而才能有更多的感悟。壽元提升。

真仙境：

斬離虛我，得悟開明；不滅不生，斯為真神。

感悟到自身真靈之所在，讓真靈與自身之道相融。天府宛若一方小世界，只要留下一縷真靈靈念，就可讓自己不被滅殺，就能去投胎重來或是修補自身魂魄。壽載十二萬九千八百年。

天仙境：

天仙境是個實力分化較為嚴重的大境界，是修道路上最後一次承下啓上的關鍵點，能否摘得長生道果，很大程度取決於天仙境時自身修行的路子。主修元神的元神道修士，元神會變得越發輕靈且近於道，依照所走修行之路不同，所要達成的狀況也是十分不同。

明悟真靈之秘，凝聚三花雛形，仙力得以昇華，三大丹田與仙軀相融。而後修出三花、結成五氣，走三花聚頂、五氣朝元的路子。而道軀也會完全轉變為仙軀，五臟藴出仙之精氣，對應神、魂、意、魄、精，稱之為五氣。壽元大幅度提升。

金仙境：

又被稱為長生境，擁有長生道果，是為一方星域霸主。

接納自身大道，得道長生，道軀會有諸多異象，通常都會伴着清香，而且能在道軀之內尋找到一朵悄然綻放的白色花朵，那就是代表永生不死的超脱之花。

太乙金仙境：

對自身之道已把握完全，真正的不老不死的逍遙人物。可剝離了大道的影響去看透生靈的本質。

大羅境：

超脱一切、代表了永恆不滅。悟透自身大道，自身道行圓滿，不受大道約束，逍遙於天地之間，跳出了三界之外。自身之道可以對抗大道且能將自身的道延展到整個宇宙。巔峯是自身之道化作一條真正的大道。

超脱分為兩種。一種是自身與天地規則相融即合道，成為道的化身，可干預道的運轉，存在於道則之海，掌握天地本源之力，自身依舊需寄託於有形之界，若無寄託會失去存在的意義，逐步被道則同化，成為道則之海中奇異點，被稱為聖者。

另一種是自身超脱宇宙，不受宇宙束縛。捨棄自身肉身，開闢出自身意識界，並將意識界漂浮於宇宙與宇宙的間隙，避免被這些宇宙的規則所破壞。自身意識可以通過漫長的歲月去影響想要影響到的世界。換句話來説就是超越當前維度空間。

非語

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瑤雲仙子

第九卷 人靈 ^[3]