土户

南北朝時期﹐戰亂頻繁﹐流民往往在豪強大族的控制或影響下形成有勢力的集團向外流徙﹐本地的土民也在豪強大族的控制或影響下形成土民集團。因此﹐不斷髮生所謂“客主勢異﹐競相凌侮”的土客矛盾。北朝時期﹐除“土客矛盾”之外﹐又有所謂“城土矛盾”。這是因為鮮卑拓跋貴族憑藉其部落兵入主中原﹐在中原各地依城立鎮﹐士兵及其家屬城居﹐稱為“城民”。這種城民往往以征服者自居﹐“城民陵縱﹐為日已久﹐人人恨之﹐其氣甚盛”﹐從而爆發“城土矛盾”。它實際上是當時政府與地方勢力之間矛盾的表現。因此﹐這一時期土﹑客之間只是在地域﹑户籍上的區別。

隋唐統一之後﹐推行均田和租﹑調﹑徭役制(見均田制﹑租庸調)﹐自耕農數量增加。這時所謂土户，一般指在本土受田納租調和服役的均田民。隨着賦税徭役的增加﹐土地兼併激化﹐大批均田農民破產﹐背井離鄉成為流民。到唐德宗時﹐杜佑指出全國土户與客户共三百餘萬户﹐其中土户只佔五分之三。德宗説﹐“百姓有業懷土為居户﹐失業則去鄉為客户”﹐這是指客户中的大多數﹐他們是喪失產業的貧苦農民。但是﹐當時也有不少官僚或一般地主﹐為了規避賦役﹐把產業轉移到他州外郡﹐成為寄住户﹑寄莊户﹐也是客户的一部分。因此﹐唐中葉以前﹐土﹑客(或主﹑客)之間﹐仍然主要是户籍和地域上的區別。

建中元年 (780)兩税法頒佈﹐規定“户無土(亦作‘主’)客﹐以見(現)居為簿﹔人無丁中﹐以貧富為差”﹐土户(或主户)﹑客户的含義又增加了一層新的內容。不論原先是土户還是客户﹐只要擁有資產，均成兩税户﹐列入現居地的正式户籍﹐而僱農﹑佃農等客户﹐因為沒有資產﹐不是兩税户﹐則不列入國家正式户籍。自此以後﹐列於正式户籍的兩税户通常只稱主户﹐不再與土户通稱。這種作為兩税户的主户﹐雖包括地主﹑自耕農﹑半自耕農﹐並非一個階級﹐但均屬“有產者”﹔而作為僱農﹑佃農的客户﹐則明顯地屬於被剝削﹑被壓迫的階級。經過唐末﹑五代﹐到宋代主户與客户的區別﹐成為地主及自耕農與佃農的區別。那種僅限於地域﹑籍貫不同的土﹑客户雖仍在習慣中保留﹐但在史籍記載中土客含義已經發生了很深刻的變化。