圓珍

15歲師事延歷寺義真，受菩薩戒，安居比睿山12年。因通達顯密，博鑑他宗，被推為“一山真言學頭”。

853年（唐大中七年、日本仁壽三年），圓珍在權臣藤原良房等人的支持下，乘唐朝商人欽良輝的商舶（一説為新羅商船）入唐。八月十五日，抵福州府連江縣登陸，駐錫福州開元寺。一個多月後，圓珍獲准赴天台山，便從福清海口鎮啓程乘船北上，先經温州，後於十二月抵達台州天台山。後來，圓珍又獲准進入長安，拜高僧為師，受法密教。隨後又返回天台山。 ^[1] 

858年（唐大中十二年、日本天安二年）六月，圓珍搭乘唐商李延孝的商船，攜帶經書千餘捲回到日本。他是日本佛教天台宗寺門派創始人，歷史上與最澄、空海、常曉、圓行、圓仁、惠運、宗叡並稱為“入唐八家”，是“入唐八家”中攜回佛教經論最多的求法僧人。 ^[1] 

翌年到越州（今浙江紹興）開元寺，謁良 。覆上天台，於國清寺止觀院建立一堂，題名“天台山國清寺日本國大德僧院”，請清觀住持。大中十二年攜帶經疏千餘捲回國。依敕命住比睿山山王院，並屢次受請入宮講經修法。越年移住山下三井園城寺，奏請為天台的別院；又創立唐院，收藏由中國帶回的典籍。

868年敕許以圓城寺為傳法灌頂道場，形成後來的寺門派。同年任天台宗第五代座主，職為僧教。教義上不同意圓仁所説圓密兩者教理相同只是“事相”（儀軌等）不同的觀點，認為密教比圓教（天台宗）優越。卒後追諡智證大師。

主要著作有《法華論記》、《法華玄義略要》、《大日經指歸》、《講演法華儀》等。所著《授決集》2集，後成日本天台宗寺門派教學的根本聖典。

圓珍（814—891年），俗姓和氣，系日本弘法大師空海的外甥，贊岐國（今香川縣）那珂郡人。十五歲入比睿山，師事日本天台宗二祖義真，受天台之學。二十歲得道受戒，其後住山十二年，任內供奉十禪師之一。唐大中七年（853年）入唐求法，回國後為日本天台宗第五代座主，又為寺門派開祖。圓珍大中七年（853年）入唐後，於十一月二十六日至臨海，當日即上臨海龍興寺（開元寺），並“安置道真杜陀房中”。就行滿和尚的弟子季皋、僧正清翰的弟子知建等學天台教法，知建“乍見喜歡，宛如骨肉。舍與《維摩》、《因明》二部義疏”。直至十二月九日離開臨海。圓珍一生著述甚多，所著遊唐日記《行歷抄》雖僅存札要，但其中保留的一些內容，對研究臨海龍興寺的歷史沿革和對日本傳燈大師圓載的研究，有着不可估量的作用。