回族鎮

菏澤市曹縣侯集回族鎮位於曹縣縣城東15公里，總面積57.6平方公里，轄32個行政村，99個自然村，總人口4.4萬人，其中回族人口1.3萬餘人。回族村有侯集村、西沙樓、北沙樓三個村；民族企業12家，民族中小學校5所，民族醫院2處；鎮黨政班子成員有少數民族幹部1名；少數民族縣級以上人大代表4名，其中全國人大代表1名，黨代表3名，政協委員6名，民族工作社會體系較為完整。 ^[1] 

侯集回族鎮，歷史悠久，境內有近百年的清真寺，它告訴人們，這裏是回族人聚集較多的古老集鎮，鎮政府東北3公里處梁堌堆村，就是歷史上遠近聞名的景山（又名丕山），它是大汶口、龍山、嶽石、商、周、漢文化村落遺址，有夯築枱面，長寬各一里餘，雖屢遭破壞，現仍有遺址南北長160米，寬200米，高出地面7米的山體，明代，梁氏在景山南建村，稱景陽村，後稱梁堌堆村。幾千年來古老的景山上演着一幕幕帝王將相你爭我奪、文治武功，興衰更替的歷史長劇，許多典故經傳史籍都有記載。

早在夏朝之前，皇帝的後裔高陽氏顓頊的後人，從今河南滑縣東面的楚丘（即北楚丘）地遷到這裏，因是楚人，仍然把這裏叫做楚丘（即南楚丘），同時楚人又把這裏當作自己的宗廟和祖庭之地。當時這裏是遍地桑林，人們又把這裏稱作桑台或台桑，在夏朝時，大禹與塗山之女在這個地方成就了百年之合，大禹在塗山女的啓發下，才有了治水變堵為疏，最後取得治水成功的壯舉，此後桑台便成了春日男女相會的地方。

商湯繼位為侯後，將商的都城遷到亳地，自己則住在先王大禹住過的地方，表示承天命，繼承大禹的基業，並將居住在這裏的楚人趕往南方，把楚丘改名為景山，取義為“大義”，又名丕山，並在這裏大會諸侯，祭拜天地，歷數夏桀無道，宣誓推翻夏桀的殘暴統治，稱“吾甚武”，這就是歷史上有名的“景亳之會”，景山的東側是商湯居住的地方，稱作武城。商湯滅夏建立商朝後，天遇大旱，連續七年無雨，商湯在景山上把自己作為犧牲（祭天的貢品），一身白衣，剪髮斷手（剪掉頭髮、修掉指甲）敬天祈雨，禱天話音未落，大雨降下，久旱解除，史書上稱之為“商湯桑林祈雨”，把祈雨儀式稱之為“桑林之舞”。所以，商湯又把景山視為能給商朝帶來吉祥和興盛的“聖山”。到了周代，景山被宋人所佔，但楚人仍然把這裏作為宗廟前往祭祖，楚靈王甚至與諸國之君到其東面的武城打獵，秦滅楚後，在景山東北附近設立了武城縣，秦末時，劉邦的部下與王離軍在這一帶作戰，劉邦封其功臣為武城侯，就是因為這個地方。項羽在為西楚霸王時，也曾在這一帶駐紮，並將武城縣改名為楚丘縣。漢王十二年，劉邦平滅叛將英布後，從沛縣、豐縣往西行進，路過此地，滿懷豪情地宣告自己武功告成，遂把楚丘縣改名為成武縣，隨行陸賈見狀就勸告劉邦，你能依靠武功馬上作戰奪取天下，而卻不能以武功治理天下，劉邦接受勸告，決定偃武修文，於是改變行程，東去魯地祭拜孔子。

東漢時期，成武縣治北遷到文亭山（今成武城區）。景山又改稱楚丘，楚丘亭。隋朝時歸屬已氏縣，後又改已氏縣為楚丘縣。明清兩代楚丘重新稱為景山，設景山鋪、景山裏。上個世紀三十年代日本侵略軍佔據，在堌堆上建造堡壘，古廟、石碑被毀，千年古柏被砍伐。後又經幾十年的風霜雪雨，昔日的景山已變得面目全非，但殘存的高坡，舊時的瓦礫仍能留給人們以無限的暇想。