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四體不勤，五穀不分
鎖定
四體不勤，五穀不分成語出處
丈人曰：“四體不勤，五穀不分，孰為夫子？”植其杖而芸。——《論語·微子》
四體不勤，五穀不分成語典故
子路跟隨老師孔子出行，結果落在了隊伍的後面，正不知該往哪兒走的時候，正巧碰見一個用枴杖扛着除草器具的老人。子路於是側立一旁，朝老人鞠了一躬，然後畢恭畢敬地問道：“您看見我的老師嗎？”老人聽後白了他一眼，沒好氣地答道：“四肢不勞動，五穀也分不清。誰是（你的）老師？”説完就把枴杖插在地上開始除草。子路不知如何是好，就拱着手站在那兒。等到老人幹完了活，天色都已經黑了，子路還站在那裏一動不動。老人被子路虔誠有禮的態度所打動，就邀請子路到他家裏過夜，殺雞煮飯款待子路，並讓他的兩個兒子出來拜見子路。
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子路於是説道：“空有一身本領卻又隱居不仕，這是不合道理的。長幼之間的禮節，固然需要恪守，但是君臣之間的大義，又怎麼可以廢棄呢？自己只想在亂世中潔身自好，殊不知卻渾然忘記了君臣之間的大倫。君子出仕，不過是為了踐行這種君臣的大義，即使自己的學説不被當政者採納，即使這個世界已經墮落到無可救藥，也不應該消極地逃避現實而應該積極出仕，為改變這個混亂的世道做出不懈的努力。”
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四體不勤，五穀不分成語寓意
隨着社會的發展，一些年輕領導幹部也變得“四體不勤，五穀不分”了。具體表現為：官僚作風嚴重，整日高高在上，養尊處優，紙醉金迷，脱離實踐、脱離基層、脱離羣眾，動手能力退化、親民意識弱化，尤其是理論與實踐嚴重脱節，基本上是“韭菜麥子”不分，明明不瞭解社會生活和民情民意，還要到處指手畫腳瞎指揮，滿口大道理、一腔官話，領導和推動基層工作能力差，有時還要給工作帶來混亂，造成基層幹部羣眾無所適從。
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之所以會出現這種現象，主要原因有以下三個方面：一是生活腐化、官僚主義嚴重。一些年輕幹部眼睛朝上，只俐着領導轉、上級轉，缺少百姓情懷；驕奢淫逸，貪圖享樂，吃、穿、住、行有秘書服侍，講話、發言、謀事有秘書“捉刀”，領導既不用動腦，也不用動手；不深入基層、羣眾，不參加勞動，不與羣眾同片共苦，不知民生之艱。二是“三門”幹部居多。一些年輕幹部從家門、學校門再到機關門，一路順風，沒有基層經驗，不瞭解民情，很少經過艱苦環境的磨鍊和鍛鍊。三是幹部選拔任用的問題。過分追求學歷等一些硬框框，唯獨不重工作能力，一些沒有領導和基層工作經驗、實際工作能力不強的幹部被充實到隊伍中來。一些委派、下派幹部，雖有掛職經歷，但許多走了形式。
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解決這個問題的重要方法就是注意從基層選拔幹部，時刻保持密切聯繫羣眾和艱苦奮鬥的良好作風，從羣眾中來到羣眾中去的方針，一切從人民羣眾的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發眾。黨員幹部密切聯繫羣眾不能僅僅是一句口號，而應當化為實實在在的行動。這就要求我們的各級領導幹部要深入實際，深入羣眾，以羣眾為中心，從嚴治黨。為人民辦實事。只有這樣才能稱得上一名合格的黨員領導幹部，也只有這樣才能贏得廣大人民羣眾的信任。
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四體不勤，五穀不分成語用法
四體不勤，五穀不分成文用法
四體不勤，五穀不分運用實例
- 參考資料
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