四書反身錄

八卷。其中《大學》--卷，《中庸》一卷，《論語》 四卷，《孟子》二卷。是書為作者教人讀四書反身實踐的語水，由其門生王心敬編輯成書。認為國家頒四書於學官，以科舉取士，非徒取其文，而是要文以徵行。讀四書者能體諸身、見請行，充之為天德，達之為王道，有體有用，有補於世。否則誦讀展勤，闡發雖精，而入耳出口假途以幹進，無體無用。於世尤補，則非聖賢立宮之初心，更非國家期望之本意。主張讀四書，人肯反身實踐,則人慾化為天理，身心平康；人人肯反身實踐，則人人皆為君子，此為致治之本，為讀四書的根本。認為一部論語之要在於時學習，“論語-一書，犬子之語染也,開卷第一 義，首標學字，以為天下萬世倡。由是愚以之明，塞以之通，不肖以之賢”(《卷三，論語》)。指出孔子一生所電，唯在於學。頌揚孔子:“以上聖之資，道全德備，言動純乎天理。” 天生大子，以啓人心，覺世夢，為犬下萬古你幾希也。”認為從古聖人之明明於大下，均是倚勢位而後得以有為，而唯獨孔子的明明德於天下是“一尤所倚,此大子之所以為夫子，而非它聖之所能及也”(同上)，因此是聖人之聖。最早有康熙二十五年( 1686年)刊刻本。又收人《二曲先生集》。(鄭 麥) ^[1]