四方之志

春秋·左丘明《左傳·僖公二十三年》：“子有四方之志，其聞之者，吾殺之矣。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“四方之志”。 ^[1] 

春秋時期，晉獻公在寵妾驪姬的挑撥下，殺了太子申生，公子重耳和夷吾也被迫分別逃亡到狄國和梁國。後來，晉獻公死了，夷吾在秦穆公和齊桓公的幫助下做了國君，他擔心重耳會回來爭奪王位，便派人去追殺重耳。於是，重耳又歷盡艱險，從狄國逃到了齊國。 ^{[2]  [3]} 

重耳逃亡到齊國，齊桓公很優待他，給他吃好的、住好的還為他娶了妻子，即姜氏。這時的重耳，僅駕車的馬就有八十多匹，生活過得很舒服，也就不再作遠大的打算了。但重耳的隨從人員卻不滿意他如此沒有志氣。 ^[2] 

一天，他們偷偷來到桑園商議用什麼方法使重耳離開齊國，不科姜氏的一個女僕正在採桑葉，偷聽了他們的話，趕緊跑去報告給姜氏。姜氏聽了，當即殺死女僕，然後對重耳説：“你有遠行西方的大志，偷聽消息的女僕，已經被我殺掉了。” ^{[2]  [3]} 

當時重耳非常驚訝，他説：“我並沒有打算離開你，也沒有打算離開齊國啊！”姜氏説：“你應該去遊説各國，在各國的幫助下回到晉國。須知貪圖安逸，生活圈子狹小隻會害你的。”但是重耳仍然不聽她的勸告。姜氏就和狐偃(重耳的舅舅，隨同重耳一起出逃的人之一）想出了一個計策，灌醉重耳，趁他昏睡時，把他抬上車子，立刻離開齊國。等他酒醒來，早已趕了好多路程了。 ^{[2]  [3]} 

後來，重耳在六十二歲的時候，終於回到晉國，當上了晉國的國君，成為中原霸主，史稱晉文公。 ^{[2]  [3]} 

志向高遠與否，使人們的性格和行為產生很大的不同。有的人天生沒有志向，有的人志向卑微，有的人志向高遠，他們進步和成功的程度和他們志向的大小是相稱的。“大丈夫四海為家”“好男兒志在四方”，都説明了人們對於志向的一種追求。不要隅居於自己的狹小天地之中，做一隻井底的青蛙，應該走出去看看外面的大千世界，去關注天下蒼生，站在一個更高的立場去看待世間萬物，以一種更廣闊的胸懷去面對自己的人生。只要相信“天生我材必有用”的同時，努力使自己成為有用之才，那麼再遠大的四方之志，也終有實現的一天。 ^[4] 

“四方之志”指治理天下的遠大志向。主謂式結構，在句中一般作謂語。 ^{[1]  [5]} 

宋·羅大經《鶴林玉露·陳黃送秦少章》：“男子生而以桑弧蓬矢，射天地四方，示有四方之志，此其父母教之望之第一義也。” ^[1] 

元·關漢卿《裴度還帶》楔子：“據中立文武全才，輔祚皇朝，男兒四方之志，文行忠信，人之大本也，則要你着志者。” ^[1] 

明·羅貫中《三國演義》：“天下方有事，而劉表坐保江、漢之間，不敢展足，其五四方之志可知矣。袁氏據四州之地，帶甲數十萬，若二子和睦，共守成業，天下事未可知也。” ^[6] 

明·馮夢龍、清·蔡元放《東周列國志》三四回：“姜氏曰：‘知公子有四方之志，特具一杯餞行耳。” ^[1]