-
四嶽
鎖定
- 中文名
- 四嶽
- 出 處
- 《國語·周語下》
四嶽人物簡介
四嶽一説是共工的從孫,
[1]
:“共之從孫四嶽佐之。”因助禹治水有功,賜姓姜,封於呂(今河南南陽西)
[2]
。堯曾向四嶽諮詢誰是好的繼承人,“四嶽鹹薦虞舜”
[3]
,堯遂傳位給舜。舜年老時又問四嶽:“有能奮庸美堯之事者,使居官相事?”四嶽又推薦大禹,“伯禹為司空,可美帝功。”。
四嶽古今爭議
曹學佺認為四嶽是一個人
[6]
。王夫之在《尚書稗疏》論述四嶽是四人
[7]
。夏僎説:“凡此皆以四嶽為一人,或謂四人,於經無害,故兩存之。”孔平仲在《珩璜新論》中説:“吾嘗以四嶽為一人,通二十二人之數。……《書》內有百揆、四嶽,若以為四人,則百揆亦須為百人矣。”袁仁《尚書砭蔡編》:“四嶽者,四方諸侯之長。按《左傳》許為太嶽之後,明矣。僉曰:“鯀哉”。其非一人。可知孔平仲乃謂四嶽為一人掌知四方之事,而蔡《傳》因之謬矣。”朱子言:“四嶽乃管領十二牧者,故通九官十二牧為二十二人。《周官》言:‘內有百揆四嶽。’則百揆是朝廷九官之長,四嶽乃十二牧之長。堯:‘諮四嶽,巽朕位。’不成堯欲以天下與四人?”其説本於蘇氏古史而蔡氏因之。以實求之,四嶽實四人而非一也。十二牧分治諸侯而統於一人,則此一人者豈不代持天子之權哉。帝王命官法函三為一之義,而以一統三,則以四統十二,主於一人。
[2]
[3]
[4]
則公天下之心,亦於是而可見矣。
- 參考資料
-
- 1. 孔平仲在《珩璜新論》中説:“吾嘗以四嶽為一人,通二十二人之數。……《書》內有百揆、四嶽,若以為四人,則百揆亦須為百人矣。”袁仁《尚書砭蔡編》:“四嶽者,四方諸侯之長。按《左傳》許為太嶽之後,明矣。僉曰:“鯀哉”。其非一人。可知孔平仲乃謂四嶽為一人掌知四方之事,而蔡《傳》因之謬矣。”
- 2. 《史記·齊太公世家》:“太公望呂尚者,東海上人,其先祖嘗為四嶽,佐禹平水土,......封於呂,或封於申,姓姜氏。......”
- 3. 《史記·五帝本紀》
- 4. “四嶽鹹薦虞舜”(《五帝本紀》)舜謂四嶽曰:“有能奮庸美堯之事者,使居官相事?”皆曰:“伯禹為司空,可美帝功。”(《五帝本紀》)
- 5. 孔安國《集解》曰:“四嶽,即上羲和四子也。分掌四嶽之諸侯,故稱焉。”蘇軾在《書傳》中説:“孔安國以四嶽為羲和四子,而太史公以羲和為司馬之先,以四嶽為齊太公之祖,則四嶽非羲和也,當以史為正。”
- 6. 《書傳會衷》:“四嶽,官名,一人而總四嶽諸侯之事。”
- 7. 朱子言:“四嶽乃管領十二牧者,故通九官十二牧為二十二人。《周官》言:‘內有百揆四嶽。’則百揆是朝廷九官之長,四嶽乃十二牧之長。堯:‘諮四嶽,巽朕位。’不成堯欲以天下與四人?”其説本於蘇氏古史而蔡氏因之。以實求之,四嶽實四人而非一也。十二牧分治諸侯而統於一人,則此一人者豈不代持天子之權哉。帝王命官法函三為一之義,而以一統三,則以四統十二,主於一人。則公天下之心,亦於是而可見矣。