四大護法

藏傳佛教的乃瓊護法、拉穆寺的拉穆護法、噶東寺的噶東護法和桑耶寺的桑耶護法被認為是四大護法。清朝時，拉穆護法在尋訪活佛的轉世靈童過程中起主要作用。按照格魯派原有習俗，確認和尋找活佛的轉世靈童必須問卜於四大護法。後清朝乾隆帝《欽定藏內善後章程》以金瓶掣籤制度取代了四大護法問卜制。

四大護法(3張)

相傳清水祖師初居安溪清水巖，遇到原先佔據此地的四個山鬼，張、黃、蘇、李（一説：趙、王、蘇、李）四大將來挑戰，明言此地為其所據，要求祖師離開。清水祖師於是與他們鬥法，四大將失敗逃離，卻在夜半回到清水巖來，把出口悉數封死，縱火燒山，連燒了七天七夜，就正當四大將歡欣鼓舞，自忖清水祖師已死，要重新佔據清水巖時，卻發現清水祖師無恙端坐，只是臉被燻黑了。從此四大將心悦誠服，成為清水祖師的護法神。自此安溪諸聖圖中必繪有張、黃、蘇、李四大護法神將。