嘔像

一個人能夠成為網絡“嘔像”，多是因為肯言別人不敢言、為他人不敢為，具備“為藝術獻身”的無畏精神。從公佈自己性體驗的木子美、網上曬“靚”照的芙蓉姐姐、流氓燕，到以雷人語錄著稱的國學辣妹、鳳姐，再到虛擬存在的賈君鵬、小月月，無不如此。

即使是虛擬紅人小月月，也被公佈出大量私生活細節，為出名而“被獻身”，以其極端行為屢屢挑戰全民的心理承受底線。網絡紅人的一條永恆法則是：不求流芳百世，遺臭萬年也是勝利，因此，醜態言行成為“嘔像”上位的重要手段。小月月，一個存在於網帖中的荒誕、搞笑的虛構形象，卻引來網民的集體狂歡，不禁讓人感覺到，在互聯網這一新的傳播空間,“出位”竟然如此簡單，又是如此荒唐。

鈔票與名氣的“合謀”

每一場大眾審醜運動的背後，幾乎都存在炒作或策劃團隊的推波助瀾，例如在賈君鵬、鳳姐等事件熱炒之後，竟會出現多家網絡推手或炒作公司表示對此事“負責”。

“此類事件要尋找幕後推手有竅門，就是看誰得利。”一位資深推手稱，有獲利必然有人在炒作。這樣的炒作，通常都有一個團隊，他們接受個人或企業的委託來進行“炒作”業務，網絡推手介入到“網絡紅人”的製造過程中，各種流程化的運作，使得網絡紅人被批量化生產和機械化複製。如果炒作成功，策劃團隊就成為“資深團隊”或明星經紀人，這種團隊人均月收入高達6位數，可謂實現了鈔票和名氣的“雙豐收”。

利益訴求前的道德缺失

從網絡“嘔像”的屢屢走紅,我們看到了當今媒體的病態。有一次，鳳姐在電視選秀中被人扔了一頭雞蛋。有人説，其實，更應該被扔雞蛋的不是鳳姐，而是追求低俗的這些媒體平台。

網絡要拼點擊量、電視要比收視率，在這些利益的訴求面前，很多媒體道德缺失，忽視了自身擔負的引導主流價值、宣揚正統文化的責任，而是一味地選擇醜態、怪聞報道，社會價值觀引導的缺失，加上媒體話語的操縱，“醜態”被定性為一種頗具娛樂精神的因素，這不僅無助於問題解決，甚至會產生一種示範效應，令更多醜陋的人與事跟風而上，直至可能腐蝕整個社會的審美觀和價值觀。

“嘔像”氾濫的最大“推手”

“鳳姐”、“小月月”事件之所以出現，都是被網民給慣壞了。策劃者、傳播者固然是鬧劇的動因所在，可作為受眾，在這場間接性癲癇狂歡中，所扮演的角色也同樣不容小覷，受眾的持續關注才是“嘔像”氾濫的最大“推手”。

受眾關注奇聞異事有其合理性，是人性本身的一種體現，但是由於受眾審美意識多樣化，加上對主流藝術文化的審美疲勞，使得受眾在接收網絡文化時，往往集體無意識地趨向醜態文化。受眾作為個性化集合，在傳播過程中不具有規範一致性，審醜運動常常被視為難得的非主流文化狂歡，但是如果一味迎合受眾的口味，失去對藝術的追求，醜的表演就會流於低俗和無聊，變成真正的醜。

以醜為美是一種病，而如今病的已不僅是頻繁亮相的“嘔像”本身，這種病態已然殃及媒體和公眾，也正是受眾、媒體、策劃團隊、網絡紅人的共謀合演，才最終造就了大眾審醜現象的流行。