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北京單絃
鎖定
北京單絃單絃歷史
單絃產生於北京,又稱單絃牌子曲。是清乾隆、嘉慶年間,在北京的滿族子弟中流行的“八角鼓”(説唱藝術。唱時用弦子和八角鼓伴奏,八角鼓由説唱者自己搖或彈)裏的一種自娛娛人的演唱形式。八角鼓是滿族的一種小型打擊樂器,鼓面蒙蟒皮,鼓壁為八面,七面有孔,每孔繫有兩個銅鑔片,以手指彈鼓或搖動鼓身使銅片相擊而發出聲音。演唱時,演員手持八角鼓,故又稱之為“唱八角鼓”的。今能見到的最早的單絃曲詞,是清嘉慶九年(1804)華廣生所編《白雪遺音》卷三中之《酒鬼》。
北京單絃單絃門派
清末民初,許多單絃票友下海賣藝,出現了不少著名唱家,很受羣眾歡迎。他們當中有善唱時調小曲者,有善唱昆高曲牌者,這些曲調多被納入單絃唱腔曲牌中,使單絃唱腔曲牌增多,表現力增強,目前所知單絃曲牌計有一百餘支。這一時期,是單絃藝術發展的全盛時期。眾多的名家形成了各具特色的演唱風格。最享盛名的有榮、常、謝、譚四大流派。
北京單絃榮派
榮派創始人榮劍塵(1881-1958),北京人,滿族,姓關爾佳,名榮勳,字健臣,後改為劍塵。他先為票友,1901年拜明永順為師,成為專業演員。他吸收北京高腔的唱法,形成自己的風格。嗓音甜潤清脆,唱、演、説白細膩動人,所演唱的《細侯》《風波亭》《杜十娘》最為感人。
北京單絃常派
常派創始人常澍田(1890-1945),字雨培,署名夢僧,又名趙蘭波,北京人,滿族。父親、伯父均為著名八角鼓票友。常澍田12歲開始走票,1910年正式下海演唱,後拜單絃名家德壽山為師。他的聲音高亢甜潤,吐字清晰有力。既善唱豪放風格的曲目,也善演輕鬆幽默的作品。尤以運用聲音模擬各種類型的人物見長。有獨到的八角鼓敲擊法,為後代藝人所繼承。擅演曲目有《胭脂》《挑簾裁衣》《金山寺》等。
北京單絃謝派
謝派創始人謝芮芝(1882-1957),北京人。初為八角鼓票友,後下海,拜師王六順。他嗓音寬厚,以乍音巧腔著稱。善以聲音塑造不同性格、身份的人物。颱風温文儒雅。擅演曲目有《高老莊》《沉香牀》《武松》等。
北京單絃譚派
譚派創始人譚鳳元(1898-1964),滿族,北京人。他演唱單絃得自家傳,後因酷愛京韻大鼓,曾拜劉寶全為師。本世紀30年代後期,專唱單絃,他創有獨到的“蓋弦”唱法,韻味醇厚,聲音高亢宏亮,俏麗挺拔,低音迂迴婉轉,成為後學的楷模。《打漁殺家》是他享名的曲目之一,其中〔太平年〕一段是敍述蕭恩打漁時,與李俊、倪榮見面的情節,唱腔峭立挺拔,把蕭恩年邁的英雄形象鮮明地展現在觀眾眼前。
單絃的曲目多根據《聊齋志異》《今古奇觀》《水滸傳》等小説改編,如《胭脂》《杜十娘》《武十回》等等;也有不少反映各個歷史時期生活的曲目,如清末的《窮大奶奶逛萬壽寺》、民國時期的《秋瑾起義》等。中華人民共和國成立後,單絃藝術得到進一步發展,除有大量新創作曲目外,在唱腔音樂上、表演形式上都有所變革,如增加男女對唱、單絃牌子曲聯唱、表演唱等。享有盛譽的演員有曹寶祿、石慧儒、趙玉明、馬增蕙等。20世紀80年代以後,單絃票友的活動再度興盛起來。
- 參考資料
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- 1. 文化和旅遊部辦公廳關於公佈國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單的通知 .文化和旅遊部[引用日期2019-12-03]