善惡的彼岸：未來哲學的序曲

在尼采的“晚期作品”中，1886年出版的《善惡的彼岸：未來哲學的序曲》（Jenseits von Gut und Böse. Vorspiel einer Philosophie der Zukunft）最接近於他的中期作品的風格。在這本書里尼採定義了真正的哲學應該具備的條件：想像力、自我主張、危險、創意、以及“價值的創造”—其他的他都認為是附帶的條件。從這裏出發尼采質疑了一些哲學傳統上的重要假設，例如許多哲學流派常使用的“自我意識”、“知識”、“真理”、以及“自由意志”等概念。尼采批評這些傳統概念是沒有足夠證據的，他改提出力量意志(the will to power)來解釋人類的行為，尼采在書中提出了他對“生命的觀點”，並且認為那是“超越善與惡的”，否定了人類世上存在着一套普世的道德。在知名的主人-奴隸道德説里尼採重新評價了稱霸西方哲學已久的人文主義傳統，他主張即使是對於弱者施加支配、佔有、或傷害，這也不見得是所有人都有資格指摘的。尼采在這本書裏貫徹了道德相對主義以及觀點主義的論點。

別名；Jenseits von Gut und Böse. Vorspiel einer Philosophie der Zukunft