啓蒙的自我瓦解：1990年代以來中國思想文化界重大論爭研究

本書通過對90年代重大論爭的系統研究，褐示了當代中國思想啓蒙的內在複雜性。

1990年代的中國思想文化界，是一個重新分化的年代，80年代所形成的啓蒙陣營到了90年代，圍繞着中國現代性的重大核心問題，其內部發生了一系列論戰，形成了不同的思想斷層和價值取向。

1990年代後期，國內知識界關於中國發展道路的思想論爭影響深遠，它構成了今天知識界思考公共問題的一個基礎和出發點。本書是關於這場思想論爭的一個專題性研究。

本書本着客觀、無偏頗的立場，整理收錄了當下中國知識界中對於此一時期思想論證狀態的各種角度的思考，其中，不免有相互牴牾的觀點和價值判斷，亦存在和編者相左或某些非主流的表達方式。但無論怎樣，這些思考都是中國當下學術界關於這個課題的研究成就在不同側面的折射。

1990年代的中國思想文化界，是一個重新分化的年代。80年代所形成的啓蒙陣營到了90年代，圍繞着中國現代性的重大核心問題，其內部發生了一系列論戰，形成了不同的思想斷層和價值取向。本書通過對90年代重大論爭的系統研究，揭示了當代中國思想啓蒙的內在複雜性。

總論

第一章難以掙脱的困境——關於激進與保守的論爭

第二章知識分子的認同與分化——關於“人文精神”的論爭

第三章多重焦慮下的闡釋——後現代與後殖民文化的論爭

第四章“魯迅風波”——關於魯迅的論爭

第五章全球化中的民族國家認同——1990年代以來關於民族主義的論爭

第六章國家與社會的再想象——關於市民社會的論爭

第七章如何認識轉型中國——關於自由主義與新左派的論爭

第八章當代中國知識場域與公共論爭的形態特徵

第九章當代中國思想狀況的話語分析——以“自由主義”與“新左派”的諸種符號鬥爭為例

第十章“現代化”的期待，還是“現代性”的憂思——從“韋伯翻譯”看90年代以來的“西學想象”

附錄一：重大論爭代表性文章

附錄二：資料文獻

附錄三：參考書目

後記

總論

在這裏，我們要研究的是1990年代中國的思想與文化。90年代，是剛剛過去的年代，又是依然活着的年代。它剛剛成為歷史，但作為最新形成的思想傳統和文化脈絡，又強烈影響和制約着21世紀中國思想和文化的發展。……

90年代的中國思想文化界，是一個重新分化的年代。在80年代的新啓蒙運動中，中國的公共知識分子在文化立場和改革取向上，以“態度的同一性”形成了共同的啓蒙陣營，但這一啓蒙陣營到90年代，在其內部發生了嚴重的分化。圍繞着中國現代性和改革的重大核心問題，知識分子們從尋找共識開始，引發了一系列論戰，並以此產生了深刻的思想、知識和人脈上的分歧，因此形成了當代中國思想界的不同斷層和價值取向。就中國思想文化界而言，90年代同80年代的一個最重要的區別，就是從“同一”走向了“分化”。80年代的中國知識分子對西方文化和中國文化的瞭解比較有限，各家在觀點上雖然有爭論，但知識結構大致相同，思想趨向也相對同一。然而，到90年代，知識界發生了重大的分化，這些分化首先是因為90年代中國所發生的一系列深刻的變化，標誌着當代中國正經歷艱鉅而痛苦的歷史嬗變和社會轉型，而且也為學術思想的突破性發展提供了充分的歷史可能和堅實的經驗基礎。另一方面，中國思想界面對社會激烈的變化，力圖從理論上予以新的解釋和闡述，從而煥發出前所未有的積極與現實對話的活力；但由於知識背景、問題意識、工作假設乃至視野和方法的差異，思想者針對同一現象往往得出迥然相異甚至針鋒相對的結論，從而引發不同話語之間的猛烈碰撞，形成了一系列在海內外學術界具有重大影響的思想文化論爭。通過這些論爭，中國知識界的思想分化到90年代末基本完成。短短的十年時間，公共空間被重新封建化、割據化，一個統一的公共思想界不復存在。……

一1980年代新啓蒙運動的由來……

二新啓蒙運動的同一性與內在分歧……

三90年代的啓蒙分化……

四兩種啓蒙：“尊德性”與“道問學”……

五從現代化到現代性……

六作為主體性的人的解體……

七全球化中的民族國家認同……

八世俗社會的神聖性問題……

九改革的合法性問題

改革在80年代就像毛澤東時代的革命一樣，屬於神聖詞彙，改革具有某種魔力，它承諾所有的社會階層在改革之中都能獲得利益，因而具有不證自明的合法性。改革打破了束縛人們多少年的傳統集權體制，資源集中在國家手裏，賦予了全體人民相當

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