問山亭詩序

今稱詩，不排擊李於鱗，則我爭異之。猶之嘉隆間，不步趨李於鱗者，人爭異之也。或以為箸論駁之者，自袁石公始；與李氏首難者，楚人也。夫於鱗前，無為於鱗者，則人宜步趨之，後於鱗者，人人於鱗也，世豈復有於鱗哉？勢有窮而必變，物有孤而為奇；石公惡世之羣為於鱗者，使於鱗之精神光焰，不復見於世，李氏之功臣，孰有如石公者？今稱詩者，遍滿世界，化而為石公矣，是豈石公意哉？吾友王季木，奇情孤詣，所為詩有蹈險經奇，似温李一派者。乃讀其全集，飛翥藴藉，頓挫覺着，出沒幻化，非復一致，要以自成其為季木而已，初不肯如近世效石公一語。使季木舍其為季木者，而以為石公，斯皎然所以初不見許於韋蘇州者也，亦烏在其為季木哉？季木居石公詩，不肯為石公，則居於鱗時，亦必不肯為於鱗。季木後於鱗起濟南，予與石公皆楚人，石公駁於鱗而予推重季木，其義一也。假令後於鱗為詩者，人人如季木，石公可以無駁於鱗，以解夫楚人之為濟南首難者。 ^[2] 

鍾惺(1574-1625)，字伯敬，號退谷，竟陵(今屬湖北省)人。萬曆進士。官至福建提學僉事。著有《隱秀軒集》《諧叢》等。 ^[1]