唐江州興果寺律大德湊公塔碣銘

如來滅後後五百歲，有持戒見性者曰興果禪師。師姓成，號神湊，京兆藍田人。既出家，具戒於南嶽希操大師，參禪於鍾陵大寂大師，志在《首楞嚴經》，行在《四分毗尼藏》，其他典論，以有餘力通。大曆八年，制懸經、論、律三科策試天下僧，師中等得度，詔配江州興果寺。後從僧望，移隸東林寺，即雁門遠大師舊道場，有甘露壇、白蓮池在焉。師既居是寺，興佛事。元和十二年九月七日遘疾，二十六日反真，十月十九日遷全身於寺道北雁門墳左，春秋七十四，夏臘五十一。至乎哉！師本行也，以精進心，脂不退輪，以勇健力，撾無畏鼓。故登壇進律，鬱為法將者，垂三十年，領羯磨會十三，化大眾萬數。儀範所攝，惠用所誘，貴高憎慢，罔不降伏。其威重如是。自興果起東林，一盂齋，一榻居，衣麻寢菅，如坐漆室（一作七寶）。繇是名聞檀施，來無虛月，盡歸寺藏，與大眾共之。迨啓手足，目（一作日）前無長物。其簡儉如是。師心行禪，身持律，起居動息，皆有常節，雖Ё寒隆暑，風雨黑夜，捧一爐，秉一燭，行道禮佛者四十五年，凡十二時，未嘗闕一。其精勤如是。師既疾亟，四大將壞，無戀著念，無厭離想。郡太守、門弟子進醫饋藥者數四，師頷之雲：“報身非病，焉用是為？”言訖趺坐，恬然就化。其了悟如是。門人道建、利辨、元審、元等，封墳建塔，思有以識之，以先師嘗辱與予遊，託為銘碣。初予與師相遇，如他生舊識，一見欣合，不知其然。及遷化時，予又題四句詩為別，蓋欲會前心，集後緣也。不能改作，因取為銘曰：

本結菩提香火社，共嫌煩惱電泡身。不須戀戀從師去，先請西方作主人。 ^[1] 

白居易（772—846年），字樂天，晚號“香山居士”。祖籍太原，後遷居為下邦（今陝西渭南）人，生於鄭州新鄭（今屬河南），貞元十六年（800年）進士及第，十八年中書判拔萃科，授秘書省校書郎。元和元年（806年）中才識兼茂明於體用科。補盞屋（今陝西周至）縣尉。不久人為翰林學士，改左拾遺、左贊善大夫。元和十年（815年）因上書言事。被貶為江州司馬。後歷任忠州、杭州、蘇州刺史。因晚年官太子少傅，故世稱“白傅”、“白太傅”。 ^[2]