唐文權

源於江南人傑地靈的潛移默化，地域環境的得天獨厚，豐富、活躍了其長於思辨、激揚文才的心靈。

1958年考入當時位於蘇州盤門新橋巷的蘇州師專文史科，1960年畢業後執教於蘇州市一中。在隨後的十年“文革”動盪歲月裏，先生並沒有迎風湊趣，而是非同尋常地沉寂苦讀，偷偷研治中國近代史，於博觀厚積中默默耕耘。

改革開放後不久，接連發表了關於章太炎研究的一組論文：包括《戊戌變法時期的章太炎》(《中國哲學》1980年第8期) 、《試論章太炎哲學思想的演變》（《哲學研究》1981年第2期）《辛亥革命前章太炎的佛學思想》（《中國哲學》1982年10月第8輯）等力作，並應邀參加了1981年10月在武昌舉辦的紀念辛亥革命70週年國際學術討論會，以開創性的見解引起學界矚目。1983年春，先生為學術為事業，負笈遠遊，舉家西遷。在武漢的10年間，先生真積力久，筆耕不輟，或獨力撰寫，或與人聯袂，先後出版了《章太炎思想研究》（1986）、《雷鐵厓集》（1986）、《戴季陶集 (1909—1920)》（1990）、《東方的覺醒：近代中印民族運動定位觀照》（1991）、《平凡的神聖：陶行知》（1992）、《覺醒與迷誤：中國近代民族主義思潮研究》（1993）等專著，尚有散見於報刊的大量論文。從近代啓蒙思潮到民族解放運動的探尋，從近代文化人心路歷程的系列追蹤和剖解，從倡議辛亥人物文集叢書的編纂整理，先生傾心傾力，探幽發微，堪稱1980-1990年代崛起的史壇中堅之一。此間，先生積極協助卞先生將所藏清以後碑、傳，編為《辛亥人物碑傳集》、《民國人物碑傳集》兩書先後出版。一篇《同盟會倡始時期宋教仁心態研究》的論文（《近代史研究》1988年第4期），先生嘗試運用心理史學方法研究近代人物，稱得上是心態研究的力作。先生曾告訴過我，以個人之力撰寫一部《中國近代佛學史》，一直是他的夙願。由《中國文化》1995第11期刊發三萬多字的長篇論文《楊文會與清末佛教革新運動》，就是先生代表性的遺作。

1993年的10月27日，一位辛勤耕耘於中國近代史領域，著作豐碩，成就斐然的知名學者，，年僅53歲就匆匆離世。 ^[2]