唐宗海

他認為西醫、中醫各有所長，力主匯通中西，釐正醫道。便以中國古代醫學理論為基礎，吸取西醫解剖學生理學知識，撰成《中西匯通醫經精義》二卷，光緒18年（公元1892年）刊印出版，成為中國醫學“中西匯通”先驅者。 ^[2] 

唐宗海著有《中西匯通醫書五種》，包括《中西匯通醫經精義》、《傷寒論淺注補正》、《金匱要略淺注補正》、《血證淪》、《本草問答》等。其中，《血證論》、《中西匯通醫經精義》為其主要代表著作。 ^[2] 

唐宗海在《血證論》中提出血證治療的四大法則，即“止血”、“消瘀”、“寧血”、“補血”。凡遇突然出血，在治療時，首先應當使用止血之法。否則，血液溢出不止，會導致血脱氣耗，產生不良後果。血證患者血止之後，其必然要有離經之血而未排出體外，這些血液留於人體之中，則形成瘀血。瘀血的停聚，成為人體致病的重要因素。或壅而發熱，或變而成癆，或形成結瘕，或使氣血阻滯不通而刺痛等等。還可因瘀產生其他多種變證，甚至使新血不能正常運行，而再次出血。為了免除這些後患，唐氏主張於止血之後，應當消瘀，故將消瘀作為血證治療的第二法。待血止瘀消之後，在數日或數十日之間，為防止血液再次潮動，須選用方藥使血液得以安寧，故將寧血法作為血證治療的第三法。血證患者，出血之後，其血必虛。血虛者其陰亦不足，陰者陽之守，陰虛則陽無所附，血虛則氣無所依，亦可因之而虧。因此在血證後期，其血已止，亦未留瘀，而運用寧血法之後又無再次出血之顧慮，惟留下人體正氣之虛衰，唐氏主張此時當用補血之法。 ^[2] 

《中西匯通醫經精義》將《內經》中的醫學理論歸納為陰陽、臟腑、營衞、經脈、全體總論、諸病、望形、問察、診脈、氣味陰陽、七方十劑等20餘類，予以撮要和註釋。書中除引中醫的理論外，兼採西醫的生理解剖圖説加以發揮。 ^[2] 

唐宗海還在《本草問答》中談論本草學理論，比較中西藥學之異同與短長。 ^[2] 

唐宗海於學術上頗有創見。一方面，他十分重視中醫經典著作的學習，於血證深入探討，頗有成就。另一方面，由於當時西方醫學的傳入，他試圖以西醫理論來解釋祖國醫學，進行中西醫理論的匯通，雖然限於歷史條件、科學水平，未有成就，但其革新、發展的思想是可貴的。其血證治療的經驗和原則，至今仍有很重要的實踐價值。 ^[2]