唐宋道教與世俗禮儀互動研究

禮佔據了中國古代文化的核心位置，道教對中古以降的中國亦有極深的影響。故而，禮與道教之間的互動是考察中國文明建構與演變的重要線索之一。《唐宋道教與世俗禮儀互動研究》力圖通過若干個案，探究唐宋時期道教與世俗禮儀互動的歷史細部，希望從中能看到主流意識形態如何看待、作用、體現於與之相異的人羣、領域及思維；也希望能一窺特殊或一般的人羣如何在身份制社會里如何努力展開自己的超越性思維，尋找自己的理想並將之儘可能地擴展到本身之外；更希望從一個側面呈現世俗禮儀、宗教、信仰、法律諸文明要素在唐宋社會與文化持續演進過程中波瀾壯闊的整合之路。 ^[1] 

引子

第一章 宋代國家的禮制宮觀：道教與國家禮制互動的空間

第一節 晚唐兩宋的十神太一信仰與國家禮儀

第二節 玉清昭應宮與宋代禮儀

第三節 南宋臨安璇璣觀的殿廊神像與禮儀

第二章 道教徒的身份定位與禮儀調適

第一節 中古道教事師之禮與事俗之禮窺略

第二節 《唐律疏議》所見世俗禮制對道觀的規整

第三節 《趙思禮常陽天尊造像》所見山西景雲觀道士的等級結構——兼論晉唐天師道的變遷

第三章 圖像與形象：道教與世俗禮制的隱性對話

第一節 文獻所載唐宋時代“朝元圖”考略

第二節 傳武宗元《朝元仙仗圖》主神組合考釋——兼論其與唐宋道觀殿堂壁畫的關聯

第三節 《三才定位圖》考論

第四節 唐宋世俗人士穿着道服考

總結

參考文獻

後記

^[1] 

吳羽

1975年生，河南省衞輝市人。1997-2007年在中山大學歷史學系學習，先後獲學士、碩士、博士學位。2007年至今供職於華南師範大學歷史文化學院，2010-2013年兼在武漢大學歷史學院中國三至九世紀研究所從事博士後研究，主要致力於唐宋禮儀與道教研究，近來亦關注方術與時間觀念問題。