唐五代韻書集存

《唐五代韻書集存》，周祖謨編著，是20世紀唐五代韻書彙輯與研究方面的集大成著作。南北朝之際，反切興起，韻書亦隨之興盛。至隋初，陸法言執筆的《切韻》問世，此前《韻書》遂廢。至北宋，陳彭年奉詔依《切韻》重修《大宋重修廣韻》。此後《切韻》及此前《切韻》增補本亦廢而不行，此後學者如顧炎武、段玉裁的等欲得《切韻》原貌而不得。

至清末，在敦煌藏經洞發現宋以前《切韻》寫卷，至1948年，在已歸國家的故宮博物院中亦發現《切韻》系韻書寫本。此時遂有學者致力於唐五代韻書的收集與整理。早在1921年，王國維據照片把英藏的三種敦煌《切韻》殘卷抄錄印行。1925年，劉復《敦煌掇瑣》輯錄法藏伯2011號王仁昫《刊謬補缺切韻》及兩種《切韻》的序文。嗣後，丁山、董作賓、方國瑜、羅常培、厲鼎煃、蔣經邦、陸志韋、魏建功、姜亮夫等續加搜考，又有許多新的收穫。1936年，北京大學出版了劉復、魏建功、羅常培編的《十韻彙編》，把當時所能見到的唐五代各種《切韻》、《刊謬補缺切韻》、《唐韻》寫本和刊本共9種（殘），外加《廣韻》一種（全書）對照排比在一起。1955年，姜亮夫把自己以前在國外摹錄的一些韻書集為一編，名為《瀛涯敦煌韻輯》，由上海出版公司出版印行。姜書凡三大冊二十四卷，分字部、論部和譜部三部分。字部收敦煌韻書摹本凡三十三種；論部收論文二十一篇，對所收韻書卷子的抄寫年月、版式、體制及其流變進行了細緻的介紹和考證；譜部據敦煌韻書卷子及其它材料，製成《隋唐宋韻書韻部總譜》、《諸隋唐宋人韻書反切異文譜》等表。後來姜氏又把《瀛涯敦煌韻輯》字部、論部修訂改編為《瀛涯敦煌韻書卷子考釋》，交由浙江古籍出版社出版。但限於當年的條件，姜書的錄文間有若干疏誤。有鑑於此，後來潘重規據敦煌寫本原卷（或縮微膠捲）重加校核，並補充了姜書的一些遺漏，出版了《瀛涯敦煌韻輯新編》（台灣文史哲出版社1974）。

1983年，周祖謨把數十年來蒐集的唐五代韻書寫本、刊本通過精心的拼綴之後，得30種，編成《唐五代韻書集存》由中華書局出版。《集存》分上下二冊，上冊為“韻書集存”，將30種韻書分成：（1）陸法言《切韻》的傳寫本；（2）箋註本《切韻》；（3）增訓加字本《切韻》；（4）王仁昫《刊謬補缺切韻》；（5）裴務齊正字本《刊謬補缺切韻》；（6）《唐韻》殘本；（7）五代本韻書，共七類。這三十種韻書殘卷全部使用照片影印，文字不清處則另附較為可靠的摹本或摹刻本。下冊則是對這三十種韻書殘卷的考釋，説明原書的體制、內容及其特點，並與相關韻書比較，指出異同，闡明彼此之間的關係。1994年，台灣學生書局接受周先生委託出版台灣版，製版結束時，周先生復得日本刊佈俄羅斯科學院東方學研究所所藏的《箋註本切韻》、《唐韻》殘葉三件，遂作為附錄附在全書之首，此書益見完備。2008年，中華書局據83版重印。

《唐五代韻書集存》共有三種版本。即1983年北京初版，1994年台灣版，2008年北京二版。

從內容上説，北京的兩次版本一模一樣毫無變化，而台灣版則是在北京初版的基礎上增加一個附錄，增收了3個殘卷。

從質量上來説，北京二版是用北京初版重印，清晰度已經不及北京初版。而台灣版則是利用周先生所存照片原件重新制版描潤，其清晰度在1983年的北京初版之上。

因此不論內容完備度和製版清晰度台灣版均超過北京兩版，是最佳版本。