唇齒相須

《左傳·僖公五年》：晉侯復假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也；虢亡，虞必從之。晉不可啓，寇不可翫，一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。” ^[1-2] 

後世據此典故剪裁“輔車相依，唇亡齒寒”作為成語，也作“唇齒相須”。 ^{[1-2]  [3]} 

三國時期，蜀國的政治家、軍事家諸葛亮，為了鞏固蜀國政權，實現統一全國的願望，曾兩次派使臣聯合東吳孫權，使吳、蜀之間保持着良好的關係。公元二二三年，丞相諸葛亮派户部尚書鄧芝去説服吳主孫權同魏國絕交，與蜀國和好。結果魏、吳絕交，一度破裂的吳蜀聯盟又恢復起來。魏文帝曹丕看到這種情況，十分惱火。

公元二二五年秋天，魏文帝準備出兵南下，進攻東吳，左右的臣子議論紛紛，有的贊成，有的反對。大臣鮑勳勸阻魏文帝説：“大王的軍隊多次攻打吳國都沒有取得勝利，這是因為吳、蜀兩國關係密切，互相支援，象嘴唇和牙齒互相依存一樣。吳、蜀兩國聯在一起，地域是很大的。他們借山水為屏障，大王要出兵攻吳，我認為很難取勝。”曹丕拒不接受意見，最後把鮑勳降了職。 ^[4] 

唇齒相須，唇亡齒寒。人們往往目光短淺，只看到眼前的小利，而看不到背後隱藏的危險。牙齒與嘴唇是兩個“近鄰”，成語以這兩件人人具備、人人熟知的“機件”彼此之間相互依存的關係，來揭示世界萬事萬物的相關性。通過感性的直觀，如唇齒相須，領悟到世界上的萬事萬物的密切聯繫，世界上的事物確實千差萬別，各有自己特定的質和存在的時空範圍，彼此間有着一定的界限。但是，進一步的觀察會發現，世界萬事萬物又是密切聯繫，彼此不可分離的。只有詳細瞭解事物之間及事物內部諸要素之間的相互依賴、相互制約、相互影響、相互作用，才能更好的解決生活中所遇到的各種問題。 ^[5-6] 

“唇齒相須”指嘴唇和牙齒互相依靠，用於比喻互相依存，關係密切。這則成語在句子可充當謂語、定語等，含褒義。 ^{[1]  [7]} 

明·蔣一葵《長安客話·四海冶》：“宣鎮東起四海冶、火焰山，接昌鎮、黃花鎮界。四海冶正直黃花鎮北，適當山陵後背，乃唇齒相須之地。” ^[1]