哲學作為嚴格的科學

《哲學作為嚴格的科學》在當時思想界所產生的影響至少可以概括以下兩個方面：

人批判的角度來看，在《邏輯研究》完成了對心理主義的有力抨擊之後，《哲學作為嚴格的科學》仍需要在兩條站線上作戰：一方面是與自然主義，另一方面是與歷史主義，前者主要表現在當時盛行的實驗心理學的各種學説之中，後者則主要是指為狄爾泰等人所倡導的歷史學派，胡塞爾的批判在很大程度上是《邏輯研究》中對心理主義批判的繼續，他仍然在堅持不懈地提示這些學説的相對主義和懷疑主義之最終結局。

除此之外，由於胡塞爾在這篇文章中公開表露了他與狄爾泰思想的分歧，因而這篇文字對後人理解現象學與解釋學之間的關係也不無啓迪作用。

1859年4月8日：埃德蒙德?胡塞爾出生。

大學生涯（1876－1887）

1876－1878：在萊比錫大學學習天文學、數學、物理學、天文學和哲學。

1878－1881：在柏林大學學習數學與哲學。

1881－1882：在維也納大學學習數學。

1883年1月23日：哲學博士論文答辯。

1884－1886：維也納大學。聽弗蘭茨?布倫塔諾的哲學講座。

1886－1887：薩爾河畔的哈勒大學。

1887：與馬爾文娜（婚前名施泰因施奈德）結婚。

在哈勒任私人講師期間（1887－1901）

1887年10月：就職講座“形而上學的目的與任務”。

1900－1901：《邏輯研究》第一部分《純粹邏輯學導引》、第二部分《現象學與認識論研究》先後發表。

哥廷根時期（1901－1916）

1901：被任命為編外教授。五年後被任命為編內教授。

1911：“哲學作為嚴格的科學”發表。

1913：《純粹現象學和現象學哲學的觀念》第一卷《純粹現象學概論》發表。

1916年：經李凱爾特推薦，應聘到弗萊堡接替李凱爾特的教椅。

在弗萊堡任正教授期間（1916－1928）

1917：就職講座：“純粹現象學及其研究領域和方法”。

1927－1928：與海德格爾合作撰寫《不列顛大百科全書》的“現象學”條目。

1928：海德格爾在《年鑑》第九期上出版胡塞爾的《內時間意識的現象學講座》。同年退休。

退休之後（1928－1938）

1928：在阿姆斯特丹講演：“現象學與心理學。先驗現象學”。

1929：巴黎講演（《笛卡爾式的沉思》的雛形）。發表《形式的與先驗的邏輯學》。

1930：發表“我的《純粹現象學和現象學哲學的觀念》的後記”。

1931：由萊維納斯翻譯的法文版《笛卡爾式的沉思》出版。在德國做講演旅行：主題是“現象學與人類學”等。

1933年4月6日：通令胡塞爾休假；7月20日解除休假令。

1935：為“維也納文化聯盟”作講演：“歐洲人的危機中的哲學”（《歐洲科學的危機與先驗現象學》的雛形）。

1936：在巴黎講演：“歐洲科學的危機與心理學”。同年，胡塞爾的教學許可被取消。《歐洲科學的危機與先驗現象學》第一部分寄往布拉格，交由A .利伯特主編的貝爾格萊德《哲學》雜誌發表，第二天，帝國科學、教育和國民教育部強迫胡塞爾退出由利伯特在貝爾格萊德組建的哲學組織。

1937：申請參加在巴黎舉行的第九屆國際哲學大會，未得到第三帝國總理府的允許。

1938年4月27日：胡塞爾逝世，享年79歲。

1939：由蘭德格雷貝編輯、經胡塞爾本人審定的《經驗與判斷》出版。

自然主義哲學

歷史主義與世界觀哲學

附錄一 作者以後加入的邊注和補充

附錄二 全集本編者引論

附錄三 單行本編著內容提要

附錄四 單行本編著後記

附錄五 作者生平

附錄?? 文獻選要